![]()
昨天双12购物节，又是大伙儿点击“立即购买”，翘首快递的时候了。可是没有快递的古代，人们怎么过购物节呢？
由于古代商品经济不发达，商品流通缓慢，并不是像现代城市这样处处都有商铺的，古人要买东西得去“集市”。也就是每个月指定的日子，附近的人自发形成的一种交易。
尤其是逢年过节，集市交易就特别火爆，久而久之，就成了购物节。事实上，古代的购物节还真不少，主要集中在春节、元宵节、清明节、中元节、七夕节这五个节日。
春节自不必说，古往今来我们都有置办年货的传统。古人过年，置办年货庆祝丰收，所以年货中各式各样的美食是少不了的。除此之外，过年的新衣服，贴在家门口的春联、福字，庆祝用的鞭炮、焰火，还有供奉的各种神像等等都需要在赶年集的时候购买。这种每年农历腊月才出现，专为出售年货而举办的集市，叫做“腊月集”。“通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂。正是今年风景美，千红万紫报春光。”这几句脍炙人口的诗句，形容的就是腊月集中的“花市”。由于古代集市的场地非常有限，春节前几天，大伙儿都一窝蜂地聚集过来，逛街的逛街，喝酒的喝酒，老老小小欢声笑语，人声鼎沸，一派热闹的景象。
如果说春节大家要买的东西多得难以一一列举，元宵节大家的目标可就一致多了——花灯呗。因此，元宵的购物节也叫“灯市”。古人是这样形容灯市的，“天街茶肆，渐已罗列灯球等求售，谓之‘灯市’，自此以后，每夕皆然”。当然，虽说“灯市”主要以卖花灯为主，但与此同时还有人说书、办画展、卖瓷器、弹乐器等等，这样看来，当时的人们生活情趣搞不好比许多现代人还要浓郁呢。
在热闹程度上，能和元宵节有的一拼的就是寒食清明黄金周了。为什么叫黄金周呢？因为寒食节刚好在清明节之前，两个节日连在一起过，寒食扫墓、禁火，清明踏青、取新火，这一套下来，正好七天左右。唐代以后，寒食节和清明节不再区分得那么清楚，最终，寒食节被清明节取代了，扫墓也成了清明节独有的习俗。那么，问题来了，这跟买买买有什么关系呢？众所周知，含有祛病消灾意味的放风筝也是清明节的传统，因此，一到清明节，大大小小的风筝就在集市中铺展开来，各具特色，让人目不暇接。
如果说前三个节日买买买还合情合理的话，那俗称“鬼节”的中元节怎么就也成了购物狂欢节了呢？在古代，中元节是个普遍祭祀的日子，各地都会举行斋会，唐代甚至将中元节设置成 “法定小长假”，放假三天。这三天里，各种各样的祭祀品都被摆进了集市，它们中的许多东西是平时很难买到的。宋代孟元老的《东京梦华录》中有关中元节的一章生动形象地描写了当时东京汴梁的中元购物节：“先数日，市井卖冥器靴鞋、幞头帽子、金犀假带、五彩衣服。以纸糊架子盘游出卖。潘楼并州东西瓦子亦如七夕。耍闹处亦卖果食种生花果之类，及印卖《尊胜目连经》。”可见当时的购物狂欢情景一点也不现代逊色。
七夕，在古代并不是情人节，而是乞巧节。到底什么是乞巧呢？就是古代的姑娘们穿上新买的衣服，将自己亲手做的小玩意儿或好吃的瓜果摆出去卖，向织女星乞求自己能成为心灵手巧的贤惠女子。当然，有卖就有买，虽然古代七夕节的活动不如春节、元宵节丰富，但要说那段时间的商品流通量和热闹程度，那简直就是呈指数增长。
据宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》描述说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”也就是说七夕时节的乞巧市，人多得连车马都过不去，可见自古以来，女人就是购物的主流。
来源 深圳市书法院![]()
![]()
![]()
