图文/344344

编辑/黄阿灰

色达，

城市喧闹浮躁之外灵魂的净土。

震憾，

密布的红色僧房，

如遍野盛放的曼陀罗之花，

排山倒海直扑眼界心海。

不禁想起苍央嘉措的诗，

它实在太美了，

恐怕再难找出堪比之处。

　　喇荣佛学院的弟子半数以上来自内地，其中有些还是大学毕业生，究竟是什么让他们放弃原有的“前程”很难搞明白。我在与一名江苏学生攀谈中得知：他的目的是要在这里完成大约五年左右的进修，然后回到内地，希望在名气大的寺庙任职。而一般的藏区学生其中一部分要回到他们原先的地区从事宗教工作，比如藏民的重要事宜：出生、死亡、婚嫁、等等。

　　在色达举行天葬的时候，家属也会邀请部分学员（男女都有）有偿颂经超度。

　　这里的学员其学业与年龄无关，尤其是来自藏区的年龄差非常大，一般他们都不会接受拍照。

　　每天早晨，学院免费提供奶茶。午餐学员一般会购买盒饭鸡蛋（很便宜），而晚饭大都回去自己烧来吃。

　　色达可以说创造了一个奇迹，短短二十年，一座荒山竟迅速铺满了木屋。这些房子一般十平米左右，有的是学员建造，但是越往后就会越建在山顶上。这样一来会造成生活上很大困难，比如要从下面往上运水，想一想这可是海拔四千多呀。当然有钱的可以购买，就像我们买房子一样。

　　色达这个地方基本上没有夏季，冬天十分漫长，高原特征非常显著。

　　漫山遍野的小木屋线条交错，夜晚灯光闪烁之时，与明亮的银河以及繁星交相辉映，仿佛伸向星际的天梯。

　　我当时去的时候是冬末三月，每个人的视角不同，理解不同、气候环境不同、器材不同让他们的作品五花八门。

      宏伟的经堂处在山坳中心，四周被小木屋环抱。

　　处在山顶的木屋让人不禁令人担心他们是怎么挨过严冬？

　　我是从转经坛翻过身神山徒步去天葬台的，没想到刚刚翻过山顶，就被一群兀鹫挡住去路。由于时间还早，它们便落在天葬台后坡等候，天葬每天中午举行，从来没有近距离接触过兀鹫，只身一人还是有点发慌，对峙了一会儿看看它们没反应我大胆往前走，看来这个世界上人还是最恐惧的生物了，那些鹰慢慢后退并闪出一条通路，还好，有惊无险地闯过兀鹫群。

　　对于从未在户外面对野生动物的人来讲，穿过大批的猛禽无论如何也是战战兢兢的，匆忙中抓拍了几张。

　　不愧是空中王者，两米多的翼展降落时带着一股劲风，呼煽的羽翼发出锐耳的哨声。

　　天葬这一习俗流传很广，其他的一些国家也有这种方式。而西藏地区的天葬就是将死者的尸体喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空则认为其灵魂顺利升天。色达天葬场主要服务于甘孜与阿坝地区的藏族，仪式中要请喇嘛念经送葬。色达天葬场一般在中午举行，有专车将尸体送至天葬台。天葬师师首先焚香供神，随即将裸尸剥去外面的类似编织袋包裹，按一定程序肢解尸体，当皮肉剥离后，兀鹫一拥而上。
　　不过天葬过程尽量不要拍照以尊重亡灵，一定要拍也需远离天葬台。

      我看到那些高原雄鹰依次展翅翱翔在蓝天中，它们会在此盘旋数周然后消失在远方，带着逝者希望的灵魂升华、转世。

　　蓝天白云映衬着雪山，天葬、荒野凄凉给人带来一种难以形容的感触。山下的小路上是返回学院的同学，他们三人一伙五人一行，从他们中间传来一曲动听得歌声，原声的藏族高音仿佛来自天籁。

　　山坡上面挂满了巨幅经幡，当太阳升起的时候，学员们会背着新经幡爬上来将旧的经幡换下。

　　通常换经幡的工作由女学员完成，歇息时，她们通常坐在坡上，面对皑皑的雪山，谈论着自己的将来。

　　藏区对许多人都有很大诱惑，其实它的美在于空旷、荒寂和高海拔。这种充满原始的处女地，尽管有巍峨的雪山、湛蓝的天空，灿烂的阳光，但并不适合所有人，我们的成长背景、社会环境和价值观为每个人造就了各自的与思维和情感。

　　在色达喇荣佛学院学员都不是很封闭，他们大多数（包括女学员）乐意与你交谈，但是大部分人只是把它当做谋生的技能，至于真正献身佛教的弟子我没有发现或者就没有缘分遇到。许多人认为藏传佛教很神秘，其实如果您读过《能断金刚》也许会重新认识藏传佛教；人们对精神与物质生活的追求完全可以借鉴古老的宗教智慧与现实巧妙的融和，创造圆满的人生价值。

来源：天涯客旅游