藤编是将藤晒干、修剪后进行加工的一种民间编织活动，以藤类植物茎杆的表皮和芯为原料的编织工艺品和实用品。在海南，陵水、海口、文昌、白沙、琼中、屯昌、琼海等是藤编主要产地。

　　史料记载，早在唐代，广东儋州（今海南儋州）、琼州（今海口琼山）等地人们以野鹿藤编织成帘幕，有的还编有花卉、鱼虫、鸟禽等图案，工艺精细。开元至元丰年间（713～1085），岭南等地向朝廷进贡皮藤、五色藤盘。清代初期，民间藤器作坊有了发展，织作藤器者增多。嘉庆十九年（1814）后，印度尼西亚等国的原藤进口广东，海南沙贝村渔民首先编织席、椅、褥垫等藤器，生产更加兴旺。

　　而陵水黎族自治县藤编工艺同样历史悠久。在唐代，黎族同胞就把自己编织的藤萝筐、粪箕、斗笠在农贸市场上和汉人进行产品交流，于是藤编工艺传入汉人手中。

　　到了二十世纪初，陵水椰林的老朱田、田尾、坡田和里村就有不少农民会编织藤竹用具。解放初期，陵水县城解放路有许多居民编织藤竹用品出售。九十年代后，藤竹工艺发展成熟。在原材料上，陵水吊罗山盛产藤和竹，这是藤编的主要原料。以本地藤（海南藤）为主料，如红藤（黄藤）、棉竹藤（大白藤）、小白藤（鸡藤）、公藤、木藤、牛钓藤（厘藤）、过山青藤和毛藤，这些都是野生藤。

藤编工艺始创于黎族同胞，这和海南独特的地理环境有着不可分割的关系。

　　海南中南部山岭重重，藤条在热烈的阳光和充沛的雨水中茂盛生长。黎族同胞们将砍来的山藤和老竹子，削成细条，晒干后修剪编成各种各样的藤竹器，既有藤编衣篓、腰篓、藤编箩筐，也有藤编腰织机带、藤编渡水葫芦、藤编槟榔盒等。

　　就这样，黎族同胞接受了大自然的馈赠，掌握藤编技艺，用独特的方式传承着祖祖辈辈的生活习惯，而后人也用自己的方式传承和弘扬这门手艺。

　　在海南，藤编、竹编或藤竹混编的各类手工制品比较普遍。藤编作品工艺有三个流程：材料处理、生产和打磨油漆。藤编约有5000多个花色品种，主要有藤笪、藤席、藤织件、藤家具等4类，具备轻巧、凉爽、耐用等特点。

　　海南岛盛产红藤、白藤，细长柔顺，红藤一般用来编织大件的器物，如藤篓、藤箩、藤筐等，而白藤主要用来编织小件器物，如小藤篮、小腰篓、斗笠、藤盘等。

　　黎族藤编技艺与船型屋一样，是黎族同胞勤劳智慧的文化结晶，也是海南省级非物质文化遗产保护项目。

1959年，陵水创办藤、竹、棕、草生产合作社，最早是专营藤制品、铁艺制品和椰棕花园产品。1999年更名为陵水藤竹工艺品有限公司。自1996年公司开展自营出口业务以来，该厂生产的产品远销国际市场，包括日本、荷兰、新加坡等多个国家和地区。

　　黄连梅的母亲和奶奶是陵水藤竹厂的藤编师傅，她初中毕业就开始跟母亲学藤编手艺了。如今，藤编已经成为了她生活的重要一部分。在她的眼里，藤编是极具魅力的。

　　陵水藤竹厂至今还涉及藤编工艺制品的业务。陵水藤竹厂退休老厂长陈惠珍在海南建省办经济特区以前，就参加过多次广东省级及海南黎族苗族自治州州级工艺品评比。在2004年到2013年期间，她仍然在藤竹厂培养自己的徒弟，在此期间，“新人”苏光必进入椰田古寨，学习这门手艺。

　　到了2014年，黎族藤编获评海南省级非遗项目，陈惠珍为该项目传承人。同年，苏光必在“我为陵水代言”活动中以藤编技艺代表人物的形象宣传陵水文化。被选为海南省级非物质文化遗产保护项目，这足以说明黎藤在海南民间文化中的地位，因此，做大做强黎藤产业，成了海南要追逐的方向和目标，来自各方的力量正逐步形成合力，共同推进黎藤文化产业发展。

黎族藤编不仅承载着悠久的历史，而且在新时期焕发出了新的生机。目前，陵水藤器有“四头洗衣箩”、“蝴蝶衣钩”、“手提篮”、“花盆座”、“吊篮”、“墙挂篮”、“屏风”等284个藤制品种，远销国际市场，深受欢迎。

　　保护和传承，是为了更好地发展。在这一方面，陵水已经有了筹划。2010年，陵水设立了省级非物质文化遗产保护项目——陵水黎族藤编技艺传习所，出口的藤竹编织产品有手提筐、挂篮、藤架等20多种，出口到美国、欧洲、日本等10多个国家。未来，黎藤民间艺术及其产业的发展将遍布全岛，带动一个本土少数民族特色产业链的发展，有着特别的意义和价值。

　　海南黎藤文化有着悠久的历史，海南又是中国产藤的基地、藤的产量占到全国总量的百分之八十，蕴藏量极大。黎藤入选海南省非遗记忆名录，挖掘其内在价值的潜力巨大；黎藤艺术品的未来可以和海南黎锦、椰雕、竹编等特色元素有机结合，让琼岛文化魅力传播得更远。