南岛曾长期孤悬南海，久乱不统，朝廷只是象征性的遥控统治。

秦朝把中原朝廷的统治扩展到南方，海南岛是象郡的边界，但中央只是遥控而已。到汉武帝时，设珠崖、儋耳二郡，标志着中央对海南岛直接统治的开始。但是汉朝官吏对岛上俚僚人的统治几乎酷虐，引起俚僚人的频繁反叛。汉朝统治难以维持下去，被迫“罢儋耳郡，并珠崖郡”。三国时，孙权用兵三万，也没能统一海南岛。

但海南的历史，却因为一个伟大的女性而异彩纷呈，使海南岛重新划入中国版图，她就是冼夫人，海南的开岛元勋。周恩来总理说，冼夫人是巾帼第一夫人。

冼夫人生于梁朝初年。家族世代为俚族领袖，自幼贤明，多谋略，在娘家时，能够约束部下，行兵布阵，舞刀弄枪，镇服百姓。长大后嫁与南梁太守冯宝，辅佐丈夫平息了广东原住民与中原人士的冲突，促进了中原民系和南越民系的和解，并请命于朝廷，在海南设立崖州。

据史书和有关研究文献记载，冼夫人至少到过海南五次。第一次渡海过琼大约在公元534年，将海南收归自己统辖，“夫人多所规谏，由是怨隙止息，海南儋耳归附者千余洞。”第二次上岛大约在公元540-541年，请命“置崖州”获准后，冼夫人和冯宝受命来海南巡察。第三次过琼是冯宝逝世后，岭南大乱，广州刺史欧阳纥反叛，其党羽企图割据海南。冼夫人和儿子冯仆率军渡海南下，在苏寻峒、苍兴峒(今海口市三江镇、红旗镇、旧州镇一带)经过一场激烈大战，终于打败了叛军。这就是隋书《谯国夫人传》载的“陈朝初，宝卒，岭表大乱，夫人怀集百越，数州晏然”。冼夫人第四次来海南是在隋文帝封她为“谯国夫人”后，岭南归顺朝廷，年近八十岁的冼太夫人“卫诏使裴矩巡抚诸州”，“亲披甲，乘介马，张锦伞，领彀骑”，海南各地首领都来拜谒和受爵，从此使岭南和海南地区完全得到了安定。冼夫人最后的一次登上海南岛是隋文帝仁寿元年(公元601年)，广州总管赵讷私结叛党被处死后，冼夫人以朝廷使者的身份往各地巡查抚慰，“历十余州，宣述上意，谕诸俚獠，所到皆降。高祖嘉之，赐夫人临振县汤沐邑一千五百户”。公元602年，冼夫人在海南岛刚过完春节，乘车出崖州郡城到各峒视察，终因年事已高，于正月十八日在卜口坡(今海口市旧州镇卜球村边)逝世，享年九十一岁。

冼夫人不仅提升了海南岛行政设置的地位，恢复了海南岛在国家民族中的版图，使海南岛齐步进入封建社会，还为唐朝把南海和南海诸岛划入中国版图奠定了基础。日本帝国大学副教授小叶田淳在其《海南岛史》一书中，把冼夫人时期称为“海南岛黎明的起始”。

冼夫人不仅在政治上被认可，进入海南后，推广牛耕和铁制工具，推广农作物优良品种，发展坡地作物，同时兴修水利、建道修桥，发展农业生产力，解决了海南岛的经济问题。并且让俚僚人从有语言没文字的状态中走出，使中原文化在海南传播开来。

宋代大文豪苏东坡被贬儋州时，住在中和镇(原儋州州府)东南的桄榔庵。听说中和镇有个冼庙，便叫人备好供品，前去拜谒，并留诗一首曰：

冯冼古烈女，翁温国于兹。

策勋梁武后，开府隋文时。

三世更历险，一心无磷缁。

锦伞平积乱，屡渠破余疑。

庙貌空复存，碑版漫无辞。

我欲作铭志，慰此父老思。

遗民不可问，偻句莫余欺。

爆性菌鸡卜，我尝一访之。

铜鼓葫芦笙，歌此迎送诗。

中央王朝为维护其在该地的统治，一次次对维护统一的冼夫人加封，使得冼夫人崇拜逐渐得到国家认可，成为国家承认的地方神灵。在海南每个重要的节日，海南人家家户户敬请的神就是冼夫人，贴在神位的是冼夫人神符，他们认为，只要心诚，都会得到洗夫人的庇佑。

冼夫人在晚年回顾一生说:“我事三代主,唯用一好心”,“唯用一好心”是她毕生践行的宝贵精神。现在，每年的农历二月初六至十二，海口新坡镇和海南全省不少地方都要举行为期七天的“军坡节”。这是为纪念冼夫人而举行的民间奉祀活动，相传已经有1300多年的历史了，2003年原琼山市合并海口市后，将“军坡节”改名为“冼夫人文化节”。

综合来源：老胡侃历史