网上流传甚广的一句话是“中国人能把所有洋节过成情人节”。这句话可以从两方面来理解。一方面，中国人虽然喜欢过洋节，但对洋节的历史背景和文化内涵缺乏了解，基本上就是一个囫囵吞枣的过程；另一方面，过洋节的诉求也很单纯，就是为了找一个释放心情的理由，不求意义，只重形式。原因很简单，传统节日难得放假，大家都会把时间留给家人，利用长假外出旅游，只有不放假的洋节，才能真正称得上“过”。换句话说，洋节的走红，恰恰说明公众对传统文化的坚守和重视。

圣诞老人、驯鹿、雪橇……说到圣诞，似乎离不开雪花。然而，在本就少雪的云南，圣诞飘雪的机率就更低了。或许是这个原因，不少狂欢的年轻人就想到用人工“飞雪”来营造一个白色圣诞。不过，愿望是美丽的，结局却是丑陋的：无辜的路人，架不住狂欢人群的“热情”，被飞雪喷得直讨饶；狂欢过后，大量的垃圾让城市受伤、让环卫工人忙碌整夜……

“在西方，圣诞节其实是一个朴实的节日。外出的人无论走多远，在这一天都要回家与家人团聚，通过祷告和祈福的方式，与家人共同分享圣诞节的喜悦。就算没法回家，人们也可以前往教堂庆祝，用基督教传统的方式——四声部合唱圣歌来庆祝耶稣基督的降生。”云南省基督教协会会长靖玖玮介绍，在西方，圣诞节的意义就像春节之于中国人一样，代表着一个全家团聚的时刻。

对于近两三年来，在昆明市中心进行的圣诞节狂欢活动，靖玖玮表示：“前些年，一些市民会到教堂庆祝圣诞节，观看教堂准备的节目、听耶稣降生的故事等，度过一个安宁平静的节日。现在在市内比较流行的圣诞节狂欢，部分市民采用了比较极端的方式来庆祝，并不是圣诞节的传统。”靖玖玮说，狂欢市民随意喷洒飞雪，无形中会给部分市民造成困扰，也给交通、卫生等方面带来很大的压力，其实已经违背了寓意平安和祝福的圣诞节本意。

基督教于19世纪正式传入云南，由于特殊地理及历史原因，其在云南的传播主要不是在城镇，而是在边疆少数民族地区。

1937年，一名澳大利亚传教士来到昆明市富民县小水井村传教。从此，这里八成以上的村民成了基督徒，每天唱诗成为村民的必修课，过圣诞节的传统也延续至今。圣诞节前夕，小水井合唱团的十二位女团员手持明灯，唱起《当年圣诞之夜》。没有任何伴奏，歌声像美声却又充满田园气息。她们目光坚毅、清澈，让人感到庄严、神圣，当美妙的歌声从她们口中飘出时，犹如“天籁之音”不绝于耳，给人以心灵的震撼。

和富民小水井唱诗班一样，嵩明县苗族小山村凸董箐、福贡县匹河乡老姆登、禄丰县芭蕉箐、贡山县丙中洛镇秋那桶……由当地民众代代传承的教会唱诗班活跃在云南的大山深处。他们也用天籁般的歌声，庆祝圣诞节。

狂欢过后，留下的是一地狼藉……今年，昆明各区环卫处已像以往那样，提前做好了准备，增派人手，应对即将到来的“垃圾大战”。在翠湖周边增派了150名环卫工人，在南屏街、昆都都加派了人手，两片区各派300名环卫工人负责清扫、清运。“去年，我们的环卫工人从下午4点就开始待命，一直工作到第二天凌晨4点。大家任劳任怨，只想还市民一个干净整洁的城市。”

除了环卫工，每年到这个时候，全省的千余消防员都会值守狂欢地。年轻人们肆意挥洒着激情，而在他们身后，默默地守护着一队队消防员们。“飞雪”漫天舞，消防员的眼睛紧盯着狂欢者的双手，任何突然闪现的“火光”，都是危险的信号，都是消防员必须立即做出反应、把它消灭在萌芽的指令。去年平安夜，全省上千名消防员进入了二级战备状态，160多辆消防车停在各地每个狂欢现场的路边，260多个现场执勤点监控着131个重点节庆场所。

其实每年这个时候，云南的相关部门都会发出“文明过圣诞”的倡议，然而当圣诞到来，狂欢的人们或许已经忘了文明二字。今年，为了我们的城市环境，为了辛苦的环卫工和消防员们，也为了我们自己，是时候该摒除陋习，过一个文明有礼的圣诞节了。