栏目
当你深处雾霾之中，对于蓝天就会有一种近乎狂热的渴望。
神秘的藏香在寺庙中呢喃，
像梦中来自远方的召唤。
转经筒沙沙作响，
匍匐在鹅卵石路上，
叩一次等身长头，
让灵魂与大地相拥，
去了西藏，其他的地方都成为将就。
布达拉宫——窗户在天上，门坎亦在天上
住进布达拉宫，
我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，
我是世间最美的情郎。
这座世界上海拔最高、最雄伟的宫殿是拉萨乃至西藏最重要的象征。它最初是吐蕃王朝赞普松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而建。布达拉宫主要是白宫、红宫组成，分白、红、黄三种颜色，红色代表统治三界，白色代表处于寂静，黄色代表长寿无疆、福源不断、繁荣兴旺。
殿里佛香缭绕，然而盛世繁华终会在时间的见证下落幕，茫茫然千年，尘归尘，土归土。
纳木错——经纶佛号响天湖
那一日，
垒起玛尼堆，
不为修德，
只为投下心湖的石子。
据传纳木错是帝释之女、念青唐古拉之妻，湖中五个岛屿被称作是五方佛的化身，每到藏历新年，诸佛、菩萨、扩法神会在纳木错设坛大兴法会，此间转湖念经一次，胜过平时朝礼转湖念经十万次。所以每到4月15日（佛吉祥日）左右，信徒都要前往纳木错转湖，盛况空前。
在这里，你可以什么都不用做，什么也不用想，就找个地方坐下来，让阳光肆无忌惮的打在身上，云水之间仿佛都为你所有。
大昭寺——西藏的眼睛
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
大昭寺是当年松赞干布为纪念尺尊公主入藏而建，寺庙最初的名字“惹萨”，后来成为这座城市的名字，并演化为今天的“拉萨”。因此，人们常说“先有大昭寺，后有拉萨城”。
以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线，他们一生要磕1000万个长头才能圆满。万盏酥油灯长明，留下了岁月和朝圣者的痕迹，当成群的信徒在你眼前叩着等身长头的时候，这种感受是一生都不能忘却的。
冈仁波齐——世界之心
那一世，
转山转水转佛塔啊，
不为修来生，
只为途中与你相见。
冈仁波齐的藏语意为“神灵之山”，梵语意为“湿婆的天堂”，也就是印度神话中“神的天堂”。
冈仁波齐之神名是世界性的，因为它同时被印度教、藏传佛教、西藏原生的苯教以及古耆那教认定为世界的中心。由于它的险峻及浓厚的宗教色彩，至今仍然是不可攀登的处女峰。
羊卓雍措——天上的仙境，人间的羊卓
我问佛：为什么我的感情总是起起落落？
佛曰：一切自知，一切心知，月有盈缺，
潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。
羊卓雍措的藏语意为“碧玉湖”，是西藏三大圣湖之一，像珊瑚枝一般，因此它在藏语中又被称为“上面的珊瑚湖”。湖光山色之美，冠绝藏南。
据说它能帮助人们寻找达赖喇嘛的转世灵童。达赖圆寂后，由西藏上层僧俗组成负责寻找灵童的班子，先要请大活佛打挂、巫师降神，指出灵童所在的大方位；然后到羊卓雍措颂经祈祷，向湖中投哈达，宝瓶，药料等；最后，主持仪式的人会从湖中看出显影，指示灵童所在的更加具体的方位。如果上述3种仪式所示方位一致，便可派出人马，循所示方位寻找灵童。
