阿尼玛卿山又称玛积雪山或阿尼玛积，位于青海省果洛藏族自治州玛沁县西北部，是东昆仑山在青海境内向东延伸的北、中、南三列分支中的中支最东段。山势磅礴，冰峰雄峙，山色壮丽。登高远眺，群山之中雪峰突兀，远远望去，犹如一条洁白的哈达迎风飘动。每当日光照射，则闪闪耀目，气象万千，令人心旷神怡。阿尼玛卿山也是中国对外开放的十大山峰之一，主峰玛卿岗日由三个海拔6000米以上的峰尖组成，最高峰尖玛卿博木拉海拔 6282 米，位于东经99.4 度，北纬34.8度。阿尼玛卿大藏文书中意为活佛座前的最高侍者，“阿尼”是安多藏语的译音，意思是很早很早，如同藏地全部山脉的始祖；“玛”意指孔雀，因黄河源头的三大支流——扎曲、约古宗列曲和卡日曲，分别从北、西、南三个方向汇集宛如孔雀开屏之势，当地藏语中称“玛曲”，意为“孔雀河”，实指黄河源头多支流河段。“卿”则为王者、宗主之意。“玛卿”也就是指中华民族的母亲河黄河（玛曲）的发源地，是玛域所有地方的最大雪山和最重要圣山。所以“阿尼玛卿”可以理解为“黄河流域万山之祖”。

       由于它身处黄河上源特殊的地理位置和人们对自然的敬畏之情，藏族普遍信仰藏传佛教，加之藏传佛教文化的渲染，在藏民族心目中这座雪山已经被人格化、神灵化，历经千年的口头传诵和藏族群众的集体演绎，阿尼玛卿山神的化身形象及其家庭 360 位眷属的神话体系已经被固定下来，并孕育出了庞大的阿尼玛卿家族文化。

    藏族人民称阿尼玛卿为“博卡哇间贡”，即开天辟地九大造化神之一，在藏族人民信仰的二十一座神山中排行第四，专掌“安多”地区的山河浮沉和沧桑之变，同时也是证得十地的菩萨，是藏族的守护者。当地藏族认为阿尼玛卿雪峰是主宰山河大地威力无比、神通广大的山神，藏区传说阿尼玛卿山还是观世音菩萨的道场。道场在佛教信徒中地位显赫，道场的本意为释迦摩尼成道之处，后指供佛祭祀或是修行得道的处所，由此可见，阿尼玛卿在藏族人民心目中的位置，也因此它成为了藏民族朝圣之地。每逢藏历的马年或者神门、雪门隔开之年，朝圣的人们跋山涉水、风餐露宿，以顽强的毅力绕山朝圣一周，洗尽一生罪孽，以达到永远免除六道轮回之苦。

   《格萨尔王传》中称阿尼玛卿山神是“战神大王”，说阿尼玛卿雪山是格萨尔寄魂的神山。在国内外藏区，经常可以看到阿尼玛卿山神的画像，山神白盔、白甲、白袍，胯下白马，手执银枪，武艺超群，降魔济贫，拥有无穷的智慧。

    在阿尼玛卿神话族系图谱中，阿尼玛卿化身在秘境的四个不同方位呈现不同的形象和装束。这在后面游览藏文化中心（地质博物馆旁）和阿尼玛卿佛堂（曲那格白塔附近，阳柯河及其支流交汇处）时留心关注下阿尼玛卿族系全图。

    阿尼玛卿的主峰玛卿岗日海拔6282米，山势巍峨磅礴。四周还有17座海拔5000米以上的雪峰。中国第二大河黄河自源头向东而来沿阿尼玛卿山的南麓向东流淌，在阿尼玛卿山东端依恋地围绕它沿山北麓向西北绕山而行，最终向北流出果洛向龙羊峡奔去。事实上，阿尼玛卿的冰川占黄河水源区冰川总量的90%，其中发发源于阿尼玛卿冰川的切布曲、东柯曲、叶格曲、曲什安等河流，是黄河上游最主要的水源。这些真实的数据已充分说明了阿尼玛卿对黄河有着母亲般无私的恩情，也是黄河如此眷恋她的原因吧。

    阿尼玛卿山地势高峻，气候多变，冰峰雄峙，有冰川57 条，面积约126平方公里，目前开辟的转山线路绕山一周约 108 公里，徒步一般要花五天左右的时间，沿途条件艰苦，但在转山途中，与之伴随的是奇异的地貌，嶙峋的怪石，变幻莫测的气象，清澈的激流，晶莹的冰川以及各类野生动物。转山，不只是一个旅程，更像是一次心灵的朝圣。2015 年阿尼玛卿景区被国土资源部批准为“阿尼玛卿山国家地质公园”。