发源于华佗故里亳州，是东汉伟大医学家华佗继承古代导引养生术，依据中医学阴阳五行、脏象、经络、气血运行法则，观察禽兽活动姿态，用虎、鹿、熊、猿、鸟等动物形象动作创编的一套养生健身功。

因其伴奏乐器四胡是每两根弦夹着一股马尾拉奏，被称为“二夹弦”。“撕绫罗，打茶盅，不如二夹弦哼一哼”，“二夹弦哼一哼，不穿棉袄能过冬”，“不吃不穿不过年，也要去听二夹弦”，这些亳州民间俚语，表达了人们对二夹弦的喜爱和赞美。

《老子传说》分为两个部分，第一部分刻画了老子从童年到暮年的成长过程;第二部分是有关老子和天静宫的传说。浓厚的神话色彩，亲切的地方口语叙述，描述了老子传奇的一生。这些优美的故事反映出了涡阳深厚的文化积淀，传承了老子思想，也从另一个方面佐证了老子出生地的历史本源。

《老子传说》在涡阳代代相传，大多采用地方口语，语言通俗优美，有着较高的文学研究价值。收集、挖掘和保护这些民间故事，对于考证老子生地，弘扬道家道教文化，传承老子思想有着非常重要的推动作用。

亳州剪纸内容丰富多彩，技法有“剪”与“刻”两种，巧中有拙、动中有静、虚中有实、粗细结合、精湛多变。

唢呐是中国历史悠久，流传广泛，技巧丰富，表现力较强的民间管乐器，亳州唢呐发音开朗豪放，高亢嘹亮，刚中有柔，柔中有刚，深受广大人民群众喜爱和欢迎。

亳州梆剧唱腔具有高昂、粗犷、奔放、感染力强的特点，有文武曲牌200多种。伴奏乐器有打击乐、民间管弦乐。

陈抟老祖心意六合八法拳又称水拳，为亳州历史名人陈抟所创，距今流传已逾千年。该拳内涵丰富，功法独特，以心中意念为指导，快慢相间，松紧相随，堪称中华内家拳的始祖。

利辛县展沟镇独有的民俗，为一大型灯展活动。历史悠久，一般坐北朝南，占地约两亩，共有365盏灯，对应一年之天数。

起源于清末民初，起初是流行于西淝河两岸的民间花鼓小调，使用当地语言，唱腔每段结束都止于嗯、咿拖音，婉转清丽，拖音绵柔，韵律富于变化，韵味十足。

继承了五言律诗、七言绝句的特点，句式变换灵活、押韵、流畅，历经千百年的传唱、锤炼，出现了不少堪称上乘的文学作品，内容多关于生产、生活、斗争。

庄子传说故事体现了神秘旷达、幽默诙谐，朴素纯真、和谐美好的特征。让人们看到了一个活生生"大智惹愚，顺应自然，保持本色，淡泊名利"的人物形象，体现出了上无为而下有为，治国要效法天地，做事要尊重自然规律的道家思想，这些观点至今仍具有无限的生命力。

流传于涡阳县义门一代，粗犷、健美的表演形式，体现出劳动人民勤奋、勇武、刚毅、向上的气质，看后令人精神振奋，深受鼓舞。

表演具有粗犷、热烈、朴实健康的风格和浓郁的生活气息。特别是生活小戏，这种特点尤为突出。唱腔婉转悠扬，动人心弦，而且包涵诸多古声古韵(姑娘腔等)，具有较高的美学价值。

原名“鬼会”，起源于清末乾隆年间，距今已有几百年的历史，整场以“拉秦桧”为主线，以伸张民族正义为目的，启迪民众明白善恶有报的天理，奉公守法做好人。

蒙城县乐土镇卢庄、全庄十几户人家，家家做笙，人称“响庄”。卢氏的笙很有特色，与众不同，14簧，紫竹杆，上锅蒸煮后上火烤，晾干取直后做笙管，檀木做笙斗，做法别致，很受欢迎。

“双轮发酵”是高炉家独有的核心工艺，是高炉酒厂传承千年的酿造传统,。所谓“双轮发酵”，即将第一轮发酵成熟的酒醅出窖，采用回酒翻拌方法，将高炉独有的优质高温曲和微生物菌种续渣配料混蒸后，再放入百年老窖进行第二次发酵。

涡阳不仅是捻军首领之一张乐行的祖籍地，也是捻军的重要斗争地。捻军在长期的斗争中，集体创作了很多歌谣，现存有180 余首，其中部分歌谣被翻译到美国和日本。捻军歌谣的搜集整理为捻军的研究提供了重要史料。

古井贡酒酿制工艺的特点：一是采用固态双边发酵、混蒸混烧、续糟配料、甑桶蒸馏等传统操作方法；二是采用“两花一伏”大曲，即春季制的“桃花曲”中温曲，夏季制的“伏曲”高温曲和秋季制的“菊花曲”中高温曲；三是采用多粮投料、“三高一低”（入池淀粉高、入池酸度高、入池水分高、入池温度低）、“三清一控”（清蒸原料、清蒸辅料、清蒸池底醅、控浆除杂）等独特技术和分层出池、小火馏酒、量质摘酒等多道工序；四是根据不同的质量需求，采用不同的酿造工艺，从而酿制出不同风格的美酒；五是基础酒经分级贮存5年以上，再经反复的勾兑、品评、调味，定型后，最后灌装出厂。