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台湾这块土地，从最早的原住先民开始。原始辽阔的深山旷野到一望无际的海域水边，原住民族筚路蓝缕、一步一个脚印地写下了属于他们的历史篇章。响遍山野林间的乐音，是他们开朗的天性；丰富多样的陶品器具，是他们智慧的结晶；色彩缤纷的织品服饰，是他们艺术的珍藏；神圣热闹的祭典盛会，是他们生命的信仰。历史毫无争辩地表明——这片热土属于他们！

九族文化村内有许多表现原住民生活、宗教、祭祀活动的雕塑。台东火车站前和候车大厅内也有表现原住民的木雕。站前的木雕是巨大的，站内的木雕是真人大小的。在其他景区也时常看到小型精致的雕塑。九族文化村的石雕还附有文字说明。在这里可以悉心观察和欣赏这些艺术品。

雕塑

口簧慕情

口簧琴，又称口簧、口弦、嘴琴，是一种古老的民间乐器。台湾原住民几乎各族都有口簧琴，又以泰雅族使用最为突出，泰雅族口簧琴称LUBU，用于自娱、男女诉情等场合，老幼皆宜；口簧琴的形式从单簧到双簧、多簧都有。

八部合音

布农族的（Pasibutbut）是一首在传统布农社会于每年二月播种祭之前，郡社及峦社群 人所唱的一首祭歌。祈祷小米丰收歌是一首台湾原住民布农族传统祭典音乐，俗称八部合音。

香蕉织布

噶玛兰族擅长以香蕉纤维织布，在取香蕉树干纤维时，要先酒祭，并趁树皮半干时，刮出纤维丝，织成的布极为细薄，适合夏天穿着。噶玛兰族因汉化颇深，传统的工艺与艺术目前已不多见。

勇士摔角

摔角是部落男人战斗训练的传统活动之一，有力量的拥护与传承意义，深层次的意义则有生命繁衍与祈求丰收的暗示。

八部合音

鼻笛一词用以泛称各种以鼻子吹奏的乐器（尤其为管状），通常具有以鼻吹气的吹口，以及用以改变音高的指孔；也有少数品种的鼻笛无须指法，即可改变音高。
鼻笛形式不一，但往往普遍认为鼻笛灌注的是生命的气息，也不如嘴巴会说谎、饮食（象征污秽），因此鼻笛在东南亚传统文化中，多半代表着生命、诚实、纯粹，是有着重要传递力量的乐器。

共饮和乐

连杯是排湾族特殊的酒器，通常只有在特殊的节庆、婚宴时使用，透过连杯共饮，显现人际间和谐的亲密情谊。连杯型制有分单杯、双杯或三杯多种。

银盔勇士

传统银盔只有在新船入水和新屋落成等喜庆场合佩戴。在飞鱼季开始的时候，男子拿着银盔在海边向海神招挥，有邀请鱼群、祈求丰收之意。

家庭重担

传统原住民妇女要负责家里许多大小事情，除了烧菜煮饭以外，捡拾柴薪也是妇女的事情，更不要说带小孩、织布缝衣服这些了。雕塑表现了太鲁阁族妇女背着柴、抱着孩子的形象。

云豹勇士

云豹ligolau是鲁凯族勇士的象征，对屡建功勋、拥有多项荣冠资格的勇士，都被尊称为ligolau。因此在雕刻图腾应用中常以云豹来搭配英勇的战士。

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