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台湾这块土地，从最早的原住先民开始。原始辽阔的深山旷野到一望无际的海域水边，原住民族筚路蓝缕、一步一个脚印地写下了属于他们的历史篇章。响遍山野林间的乐音，是他们开朗的天性；丰富多样的陶品器具，是他们智慧的结晶；色彩缤纷的织品服饰，是他们艺术的珍藏；神圣热闹的祭典盛会，是他们生命的信仰。历史毫无争辩地表明——这片热土原属于他们！  

九族文化村内有许多表现原住民生活、宗教、祭祀活动的蜡像。蜡像一般都是真人大小的。制作精致、栩栩如生。

纹面、蜡像及其他

【布农族蜡像-缺齿】

以前布农族人有缺牙齿的习俗，族人认为这具有美观和成年的意义。也是一种薪火相传、族群认同的代表。缺齿时要择良辰并在通道旁设炉火、以竹刺与芒草结为障，籍以辟邪。仪式完成后要在缺齿的孩童额上涂抹ngan根液，以保平安。

【卑南族蜡像-猴祭】

卑南族年祭的一种，由十来岁的少年参加，籍由刺猴来训练少年的胆识与杀敌的气概，并激发对抗挑战的勇气。
猴是整个祭典的高潮，目的在考验少年的胆识，卑南少年于刺杀猴子后，随即将死去的猴子加以厚葬，以悼其灵，但如今狩猎禁止多时，祭典中的真猴亦早已改用草猴代替。祭典最后，年长的少年们会以竹子鞭打少年屁股，代表认同少年的成长而升级。祭祀之中严禁女性参加，但晚上的歌舞可男女同欢，这时，卑南少女也会穿着传统服饰出席，增添庆典的欢乐气氛。

【卑南族蜡像-花冠的荣耀】

原住民各族都有不同的方式来彰显他们个人的荣耀。对卑南族老人来说，在每年年祭的时候，谁接受到最多族人献上的花冠者，谁就成为该年度最受尊敬的长者。卑南族花冠是台湾南岛民族的手编工艺品，用鲜花和植物叶子串缀而成，有清凉避暑的功效。

【排湾族蜡像-五年祭刺福球】

排湾族每五年举办一次的盛大的五年祭。五年祭是排湾族的宇宙观、宗教及社会组织的具体表现。刺球（亦称刺福球）是五年祭的重要活动。刺福球有刺人头的象征意义。福球用藤蔓制成，共16粒，每一粒球由大祭司抛向天空，参与的男子尽力去抢刺接球。

【泰雅族纹面】

在泰雅族人的价值观里，一个人没有纹面是非常耻辱的。必须要忍得过纹面锥心般的刺痛，才算得上成人。这是最神圣、最不容亵渎的重要文化。没有纹面，男子不能娶妻，女子不能出嫁。要这一传统习俗。
泰雅纹面艺术是不可复制的文化遗存。随着不多的纹面老人的离去，泰雅纹面艺术也将从此消失。

【太鲁阁族和赛夏族的纹面】

“纹面”汉人称“刺青”，太鲁阁语称“巴大斯克拉斯”，是太鲁阁族最具代表性的传统文化特色，“纹面”的理由男女不同，男子16-20岁，为表示成年及猎过敌人的头才“纹面”。女子则为16-20岁，表示成年及漂亮。如今纹面在太鲁阁族已不再沿袭，只有少数相当年纪以上的太鲁阁族老人脸上，才能看到这个历史痕迹。赛夏族也有纹面习俗，男子只在上额及下颚各刺一列纹饰。女子则仅刺在上额。

不似泰雅族在双颊刺上宽边的V形纹饰。此外，有猎过二个人头的男子会在胸前左乳下肋骨处刺第一道纹，猎过三个首级者，再右乳肋骨下刺一道纹。所以，只要胸前有刺青的人，都可以推断出猎过几个人头。

传统上赛夏族人还有包括纹身、拔毛、穿耳凿齿等多种装饰身体的方法。过去赛夏族中特别英勇、对部落有特殊贡献、有猎首功绩的男性，还刺有横状胸纹，胸纹越多表示社会地位越高（男女皆普遍刺青，女子仅刺在上额，男子刺额纹及颐纹）。刺青之外，男女自小穿耳，成年礼之后开始配戴耳饰；成年礼之前，不论男女都会拔牙，拔掉一对第二门齿或犬齿。此外，男女也喜好拔眉毛、女子拔脸部细毛。表现出独特的审美观。