怀化市新晃侗族自治县旅游景点大全_第1页

新晃侗族自治县旅游信息


详情回答:怀化风景好地方推荐个！ 隐藏详情: 我是怀化沅陵人，我推荐你去沅陵。给你发个网址你自己看一下吧。沅陵人民网http://www.xx130.com/; 你可以去一个叫“驴友天下”的网站看看，他们天天往怀化周边跑，最清楚不过。我曾去过黄溪（一个瀑布群），小梁山，金鸡洞等等; 1.芷江侗族自治县芷江侗族自治县，位于湖南省西部，地处武陵山系南麓云贵高原东部余脉延伸地带，东经109°17′－109°54′，北纬27°04′－27°38′，东邻中方县、鹤城区，南接洪江市、会同县及贵州省天柱县，西连新晃侗族自治县及贵州省万山特区，北界麻阳苗族自治县及贵州省铜仁市。县城芷江镇距怀化市仅39公里。素有“滇黔门户、黔楚咽喉”之称。芷江古属“五溪蛮地”，因著名诗人屈原"沅有芷兮澧有兰"而得名。远在旧石器时代，舞水沿岸就有原始人类活动。西汉高祖五年(公元前202年)始置无阳县，明清时曾为川、黔、滇、湖广总督府和偏沅巡抚所在地，乾隆元年(1736年)始称芷江县，1986年改为芷江侗族自治县。总面积2099平方公里，辖28个乡镇，总人口36万，其中侗族等少数民族人口占50％以上。这里历史悠久，人文荟萃。遍布旧石器、新石器时代的古文化遗址；出土的商周时期的编钟、青铜凤形器等珍品尚属罕见；宋代古城墙、护城河历历在目；明代所建的龙津风雨桥巍然横卧于舞水；内陆最大的妈祖庙——天后宫矗立于舞水之滨；文蕴丰厚的文庙和奎文阁等古建筑群分布于县城各处。另外，蜚声海外的第二次世界大战反法西斯胜利的标志性建筑芷江抗战胜利受降纪念坊以及盟军第二大机场芷江机场、中美空军联队俱乐部、受降堂、中国工农红军第二、六军团司令部旧址、湘西剿匪烈士纪念塔等一大批纪念性建筑在境内熠熠生辉。这里山清水秀，风光幽雅。境内有“形似神农架、神如九寨沟”的小九寨五郎溪三道坑风景区，还有明山叠单、茅丛河漂流，更有那舞水生态长廊、蟒湖山水人家等等。芷江人民勤劳朴实，自然资源齐全，物产丰富。主产稻谷、薯类、油菜籽，经济作物有柑桔、葡萄等26项400余种。近几年在县委、县政府的指导下，农业产业结构调整力度的不断加大，全县形成了优质稻、畜牧、柑桔、蔬菜、烤烟五大农业支柱产业，"芷江米"、"芷江鸭"、"芷江冰糖橙"、"高山葡萄"等一批特色品牌俏销全国各地。 2.洪江市洪江区山水秀丽,环境优美,曾被除誉为湘西的一颗"明珠"。洪江区以老鸦坡为屏障,呈扇状辐射,满山绿树成荫,雄溪公园的亭台楼榭点缀其间,气势壮观。城西嵩支山幽林深处的古刹大兴禅寺,如建于明代万历年间,为省内著名寺庙之一。山间怪石成趣,古洞藏幽,以"丹凤朝对"、"双狮迎客"、"祖师洞"、"张家坟"、"白云洞"、"镜子岩"、"半山亭"、"水佛洞"、"观音岩"、"鲤鱼田"等影点构成嵩云10景,为城市的游览胜地。 3.辰溪辰溪县历史悠久。从已出土的文物证明，远在新石器时代，就有先民在这里栖息繁衍。战国属楚黔中地，秦属黔中郡地。西汉高祖二年（公元前205年）始置辰陵县，五年易名为辰阳县。王莽建国元年（公元9年）改名会真县，东汉复名为辰阳县。梁天监十年（公元511年）更名建昌县，陈太建七年（公元575年）再复名辰阳县。隋开皇九年（589年）更名辰溪县，沿袭至今。现隶属怀化市。辰溪县水利资源丰富。辰溪县名优特产品主要有莫来厂、辰州香柚、优质脐橙、金毛乌肉鸡、辰溪酸萝卜和辰州麻鸭等。; 洪江山水秀丽,环境优美,曾被除誉为湘西的一颗"明珠"。市区以老鸦坡为屏障,呈扇状辐射,满山绿树成荫,雄溪公园的亭台楼榭点缀其间,气势壮观。城西嵩支山幽林深处的古刹大兴禅寺,如建于明代万历年间,为省内著名寺庙之一。山间怪石成趣,古洞藏幽,以"丹凤朝对"、"双狮迎客"、"祖师洞"、"张家坟"、"白云洞"、"镜子岩"、"半山亭"、"水佛洞"、"观音岩"、"鲤鱼田"等影点构成嵩云10景,为城市的游览胜地。


详情回答:湖南有几处旅游景点？那些景点有佛！？ 隐藏详情: 是南岳衡山了~!!!; 是南岳衡山了; 湖南的景点多了张家界,桃花源,南岳衡山. 有佛的就是南岳衡山了; 岳阳圣安寺; 天湖堂在崎岭乡南湖村，原名庵寨，群山环抱，景致清幽，寨前有一口大水塘。相传有位仙人游至此地，恰逢中秋，只见湖堂映月，水清如镜，秋风送爽，景色优美，仙人信口曰：“真是天湖仙景也！”由此，当地居民把庵寨称为天湖。　　天湖堂始建于宁嘉定十年（公元1217年），历代屡次修茸，主体建筑为二进皇宫式庙宇，座西朝东，面积960平方米，分为上厅和下厅，天井宽敞明亮。下厅供奉弥勒佛坐像，左走廓安置崇源、有余、文凯三位主持僧神主牌位，右走廊供有福德正神、伽蓝、文武状元塑像。正厅分为中殿、后殿、左殿、右殿。中殿有４支大圆木柱、２支八角棱形大石柱和２技透空浮雕青龙献爪的大石柱。中殿供有奉观音菩萨像和三宝佛像。左殿奉祀保生大帝。右殿供奉广济祖师、待者公、浸水佛像等神像。　　有佛有道，佛道相聚一堂是天湖堂一大特色，反映了此间民众的风俗。相传明崇祯四年（公元１６３１年），著名学者黄道周游至此地，登堂朝拜，信手题写“月到风来”巨匾，现仍高悬堂中。　　天湖堂前有一广场，面积９２４平方米，甚是宽敞；有一大放生池，面积４５０平主米，左右各有一座凉亭，可供游人憩息。山门在广场右侧，南向，高８米，宽１４．５米，庄严壮丽。祭祀谢安的崇福堂　　崇福堂，又名罗寨庵，在九峰镇复兴村。据考，初建于元，明洪武、清康熙、嘉庆等朝重修。堂为三进砖木结构，座东南朝西北，面积７５０平方米。正堂面阔５间，进深三间，堂中有柱联一对，上联“公志在东山我亦志在东山怅望千秋尚弥敫抱”，下联“昔患遭强虏今复遭强虏瞻八极问谁克绍前勋”，为清光绪年间邑人朱念祖所题刻。堂下台阶两侧刻有“洪武四年蔡二三娘及张德妹所献”字样。堂内壁上绘有生死轮回及二十四孝图，画技精细，弥为珍贵。崇福堂是闽南地区元未明初寺庙保存较好的一座。　　据旧《平和县志》记载，崇福堂“在东门外，离城七里，祀谢王”，并说邑人“至今祀王者，不敢荐鸡”。　　谢王是谁？邑人祭祀时又何不敢荐鸡呢？原来，谢王就是东晋名相谢安（公元３２０－３８５），字安石，陈郡阳夏人，出身士族，品性清高，到４０岁才出来做官，位至宰相。谢安死后，不论他的子孙，还是老百性，祭祀时都不敢“荐鸡”，据民间传说“王误吞鸡骨头而死”（道光版《平和县志》），也就是说，谢安是让鸡骨头噎死的，所以祭祀时就不好意思荐鸡了。


详情回答:去湖南旅游,最好的漂流景点是哪个？ 隐藏详情: 当然是东江漂流号称中国生态第一漂东江漂流位于湖南郴州资兴市内东江湖景区，是国家AAAA级旅游区，全长28公里，落差75米，途径108个滩，最长的险滩长百余米，最刺激的是世界独一无二的人工漂流滑槽，长达336米，平均坡度5度。绝对值得一漂。; 张家界; 我认为是怀化新晃号称“跨省第一漂”的夜郎谷漂流。有如下介绍。　　在湖南省最西部的新晃侗族自治县方家屯乡与贵州省万山特区高楼坪乡的结合部，有一条呈英文字母“V”字形，全长15公里、谷底展宽不足30米、山谷直接切割深度200—300米的大峡谷——夜郎谷。由于它天生的山、水、崖、瀑，使之赢得了“三十里幽谷，三十里画廊，三十里世外桃源”的美誉。　　水幽　　水是灵动的处子，是山的血液，是崖的毛细血管。满峡谷就算有绝好的山与崖，如没有一条水蜿转其中，这山崖就枯了，硬硬地，失去了生机。夜郎谷偏偏有这么一条好水。夜郎谷的水大部分来自地底，这和喀斯特地貌有关。几年前，当地人在源头用大石块草草拦了一道堤坝，用于乘橡皮划子漂流，每天居然有上百人趁兴一漂30里，其浪漫、潇洒不亚于当年李白乘舟出三峡“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”由地底和岸间渗涌出来的水浸人的凉，在峡谷的开端堆积成湖，远视如乳玉，近看是碧水，然后沿着峡谷向东而去，窄处滔滔喧响，宽处鳞鳞展波，这样，夜郎谷的水就如山如崖一样有名了。　　瀑妙　　夜郎谷少有人来，水边长满了一人多高的芭毛草，灯笼树以及诸多不知名的灌木，有些锄把粗的老藤居然在水上打个转身再回到岩上，人踩上去，居然稳稳当当，在这个开放的市场经济时代，就有与世隔绝的味道了。一些植物的根须成簇地飘佛在水中，随着水波一漾一漾地，煞是好看。至于从山顶或山间飞下来的水，那就是瀑布了。“古栈道”上有一股大水，常年不断，它三次于岸间停留，瀑布分分合合，不但有“一唱三叹”之妙，而且蕴含着“分久必合，合久必分”的道理，真是妙景。有些水瀑兀地从圆月大的石窟中飞泻下来，有如长练，待落到树木丛生的山间，那应该有的訇然响声，居然消失了，等你再倾身细听，飞瀑击荡的水声又隐隐传来，这正好印证了一句佛理：“有道无时无亦有，无道有时有是无”，妙哉！　　山怪　　夜郎谷的山有别于泰山、峨眉山之类高出“地表”的山。因为受地壳运动的影响，这里山的形成敷衍在山谷两壁的石崖上了，从谷底抑视两岸，只见它们挨挨挤挤地往山谷探身，仿佛要扑身下来，所以就不好用挺拔、高耸之类的词语去形容。也有人用张家界之“奇”、“峻”去描写夜郎谷的山，因为它们不拘一格，也不守规矩，别处的山从南到北连绵起伏，有头有尾，群峰涌动。而这里的山有如从地底下冒出的一堆石头，这里挺直一下腰板，形成了一面大绝壁；那里蹲下身去，做成了蟾蜍望月的姿式；要么两岸一齐向对方迈步，像是久别重逢。总而言之，夜郎谷的山不是一般的石头、泥巴，而是人的石头、泥土；它有感情，好动，而且调皮，如自由放旷地放松了的身子骨，由此而成就了“三十里画廊”。　　崖奇　　跟峡谷中的山互为应和的是夜郎谷中的崖。这些山崖是山的骨骼和表情，山有什么想法、感情、理想，全被这些奇形怪状的崖给注释了。来到夜郎谷之前，笔者以为是人常常主宰自然，用了甲骨文、金文、隶文、篆文乃至方格子楷体“赐”予自然山川许多“名字”。到了夜郎谷，这种观念自觉地颠倒过来。山崖做出的许多动作告诉我们这该叫“万佛听经”，那该叫“夜郎王印”，那该叫“秦猿吼日”，还有“夜郎王峰”、“母子相抱”、“一脚登天”等等，在夜郎谷里边走边看边数，眼睛看不快，数目要数错，脖子要转酸。别处的山崖可能要么一律是黑的，是灰的、是红的，而这里的山崖颜色杂陈，比如“夜郎王印”一块四四方方略有残破的石壁洁白如玉，稍有凹进。“万佛听经”呢，众多沙弥的面前摆着一本巨书，翻开一半的书本远望去，在页码之间或白或竭，仿佛这本佛经被释加老佛祖翻看过一样，有些地方还作了注释。有些地方，缠络的老藤延伸或者倒挂下来，或有水瀑倾泻，山崖平增了几分灵气。


详情回答:夜郎谷和夜郎古城哪里好玩点 隐藏详情: 夜郎谷夜郎峡谷是新晃诸多奇峰异水中独领风骚的神秘之谷，它西起我国第一个特区，万山特区的高楼坪乡，西止湘西明珠，新晃侗族自治县县城郊，谷长15公里，山谷切割深度200-650米。谷底均宽30米，从高处往下看，似人在重霄，云汉低矮。狭长的幽谷，好像是被巨人将地球撕开的一道深不可测的裂缝。神秘兮兮，令人遐想无穷。从下往上看，一线天空白云空远，危崖耸立，云飞山动，令人惊心动魄。且高崖之上悬洞之中，吐出20多条瀑布，竞相抛珠撒玉投空而来。三十里幽谷，三十里画廊，三十里世外桃源。夜郎谷漂流项目开发以后，消息不胫而走，吸引了南北游客，香港媒体作了专门报道。夜郎谷漂流，这是一个有世界级的文化背景，有保护完整的原始生态环境，有世界级的幽谷景观，有最优质的地下水作漂流，真是世间一绝的精品旅游圣地，有专家语言，千古以来，夜郎文化曾作为一个世界级的文化品牌早已声名远播，如今，夜郎谷漂流将作为世界级的具有新的经济文化意义的多彩风姿而艳惊天下。自古以来，在这块土地上，繁衍生息的先民创造了许多美丽动人的传说故事。现夜郎谷仍有许多与夜郎王有关的传说，猿回头、双狮护王、夜郎王峰、夜郎王印、夜郎王庙、古栈道、悬棺洞、娘娘播梅、仙女下溪、侗妹漂布等景观和大量流传的风物故事，使夜郎谷增加了许多使入回肠荡气的神秘色彩。夜郎谷对夜郎文化的积淀和神秘，千百年来，吸引了无数文人墨客，李白、王昌龄、陆游、林则徐、沈从文等均在夜郎县境留下了许多奇文佳句。夜郎谷位于湘黔铁路、320国道、铜(仁)玉(屏)高等级公路之间，从湖南怀化、芷江、新晃、贵州铜仁、万山、玉屏等地乘车可直达，与湖南张家界、芙蓉楼、受降城、贵州焚净山、青龙洞等著名风景区和纪念地招联，交通和旅游条件得天独厚。; 夜郎谷位于贵州贵安新区党武乡花溪大学城的夜郎谷喀斯特生态园是一个独领风骚的神秘之谷。整个生态园蕴育在峡谷之中，占地600平方米，与之相对的斗篷山相传曾是夜郎王后继金竹司的住所。山顶上至今仍保留着古夜郎屯堡的遗址，夜郎谷也因此得名。据史料记载：斗篷山就是古夜郎国道府夜郎邑的辖地。夜郎王后裔金筑府所在地。斗篷山顶至今还保留着古夜郎城墙屯堡的残垣断壁。斗篷山不仅有丰富的古夜郎国历史文化内涵，而且有风光绮丽的古态旅游资源。


详情回答:新晃是什么地方？ 隐藏详情: 新晃是个能活埋人的地方。比如震惊全球的新晃一中操场埋尸案；新晃又是一个野蛮的地方，你看新晃吧那么多辱骂外地人的帖子一直不删，很显然是新晃吧吧主参与骂的。; 新晃侗族自治县位于湖南省最西部，居湖南“人头形”版图的“鼻尖”上，东连本省芷江侗族自治县，南、西、北三面分别与贵州省天柱县、三穗县、镇远县、玉屏县及万山区毗邻。近年来，城乡交通网络进一步完善，有力地推动了地方经济的发展，使地方经济建设驶入快车道。交通十分便利，境内已形成四通八达的交通网络，湘黔铁路和沪昆高速公路、320国道贯穿全境，正在建设中的沪昆高铁穿境而过，并设有高铁站点，是湘黔边境交通最为发达的县市之一。凉伞公母岩的传说新晃侗族自治县凉伞乡西北角的凉山岭上，屹立着两座巨石，一座上面宽大下面窄小，像一个撑着雨伞的巨人，肃立峰顶；一座婀娜多姿像一位美女亭亭玉立于峰顶侧面的悬崖之上。人们叫它们为公岩、母岩。传说很古以前，这凉山岭下有个寨子叫枫木塍。寨里有个勤劳、朴实、憨厚的青年叫曼郎。隔河也有个寨子，叫紫竹坪。寨里有个财主的女儿叫耶娘。曼郎家里穷，从小就在耶娘家看牛帮工。小时候，曼郎和耶娘非常要好，常在一起玩耍，曼郎每次从山上赶牛回来，都要摘些野花、野果给耶娘。耶娘虽然生长在富豪之家，可一点也没有小姐的娇气，常常闹着要同曼郎一起上山玩耍。有时，还把家里的米粑偷偷送给曼郎。真是青梅竹马，两小无猜。后来，二人渐渐长大，两人的心像牵了一根无形的丝线，它们常私约幽会，倾诉衷肠，并发誓终身相伴，永不分离。后来，耶娘的父母知道了，他们把曼郎叫去，狠狠地骂了一顿之后，将曼郎赶出家门，并不准他再踏进这紫竹坪寨门半步。同时，又把耶娘关在绣楼里，叫丫环看守着。接着，又在卡玛媒婆的撮合下，给耶娘找了个婆家，那男人的年纪比她大三倍。嫁日就定在三月初三。耶娘死活不愿，哭得像泪人一样。而曼郎眼望紫竹坪，想着耶娘，相思成病，身体也一天天地消瘦下去。三月初三，耶娘的嫁日到了。不管她如何反抗，终被强迫背上花轿，抬着就走。接亲的队伍越过西溪，登上凉山。突然，耶娘从轿里钻了出来，一边喊着曼郎的名字，一边拼命向凉山顶奔去。接亲的人没命地追赶，没等耶娘被接亲人拉住，耶娘已像一片红叶从凉山顶上侧面的悬崖壁上飘了下去。这时，天空中闪出一道白光，顿时裂开了一条缝，雷声不断轰鸣，雨水不断地从裂缝中倾泄出来，大地也剧烈地抖动。那些迎亲的人，尽被抛下悬崖。眨眼间，枫木塍、紫竹坪，整个凉伞地区一片汪洋，变成了一座天湖。人们和曼郎绕着这茫茫的天湖，呼唤耶娘的名字，寻找耶娘。整整找了七天七夜，可始终找不到耶娘的踪影。为了寻找耶娘，也为了帮助灾民恢复家园，曼郎决心在天湖北面挖一道缺口，把水放干。他挖了几天几夜，挖得精疲力竭，可山口一点也没有挖开。但他不灰心、不气馁，继续坚持挖。也许是他的精神感动神灵吧,一天，他正挖得起劲的时候，天湖北面一片通红，接着是一声巨响，北面山口裂开了，天湖水从裂缝中汹涌地往外奔流。天湖水慢慢退下去了，曼郎又撑着伞四处寻找耶娘的踪迹。当湖水退到凉山岭的悬崖半壁时，只见耶娘纤细的身躯，静静地依偎在悬崖古松旁，脸上浮泛着甜甜的微笑，好像这里什么事情也没发生。曼郎见了，呼唤着耶娘的名字，朝悬崖奔去，奋身跳下悬崖，奔向耶娘……。从此，这对情真意切的恋人，化为一对石像，巍然挺立在风景旖旎的凉山顶上，人们都叫他们为公岩、母岩。他们真挚的爱，感动着一代又一代的男女青年。为了纪念他们，每年到了农历三月初三，当地青年男女，都梳妆打扮，呼朋引伴，到这里来幽会，唱歌、黄斗带，尽情玩乐。年复一年，渐渐成了当地的习俗。凉山顶上，至今耸立着这对形象奇特的公岩、母岩，成为独特的稀世奇观。古老的民间传说，吸引着各地游客慕名而来，都以一睹他们的姿容为快！八江口（夜郎王）温泉八江口（夜郎王）温泉出露于我县凉伞镇冲首村，为贵州剑河温泉主水系带，流径深度 1100米，其水质为医疗氟水，对各类皮肤病、高血压、冠心病、老年人骨质疏松等具有较好疗效。目前已入浙江投资商总投资 1.2 亿元的新晃八江口夜郎王（国际）温泉生态旅游度假区项目，项目开发将按照“夜郎文化、北侗风情、自然生态”的总体定位，演绎水的娱乐天堂和生态养生福地，到 2015 年底完成全部投资后 , 景区将达到国家AAAA 景区标准。傩文化坐落在大山深处的新晃县贡溪乡四路村——夜郎国度的傩文化村，向世界辐射着绚烂夺目的光辉。 1985年，一位侗族汉子以新晃傩文化为题撰写了《中国傩文化简论》，在学术界引起轰动。 1986年，国内侗文化专家相继走进新晃傩文化村。村落前后都是遒劲参天的大树，屋子的院墙是用石板砌成的，粗糙又不失其自然。房屋是由木材搭建的，墙面用桐油漆成青色，屋内有走廊，走廊也是木雕的，还刻有细致的图案。村主任的家就是其中的一栋，稍微有些不同的是墙上多了几张政府颁发的“优秀村主任”奖状和粘在堂屋正墙上的“村工作园地”。村主任较年轻，模样朴实而平凡。


详情回答:古夜郎现在怎么样？ 隐藏详情: 　　说到中国的夜郎，不仅国人家喻户晓，国外了解中国文化历史的文化人，尤其是华人十有八九都知道。这是因为成语“夜郎自大”千百年来贻人口实。人们对那些不知天高地厚、坐井观天、自以为是、孤陋寡闻、妄自尊大的人形容为“夜郎自大”。　　中国的历史书告诉我们，在我国遥远、悠久的历史上，的确有一个夜郎国，还有夜郎郡、夜郎县的沿革。多少年来，人们一直认为夜郎在贵州。殊不知在湖南的新晃侗族自治县竟有如此之多的关于古夜郎国、夜郎县的历史记载和文物古遗址。也许是因为“夜郎自大”的名声不好听，夜郎国的后人千百年来一直保持沉默的原因，致使这个史书上有名的夜郎古县到今天无意中才得以发现。　　发现新晃古夜郎　　新晃侗族自治县(下简称新晃)位于湖南西部的西陲，隶属湖南省怀化市。就新晃版图形状而言，如同湖南的一角衣襟伸于贵州。　　新晃除了东面与怀化市芷江侗族自治县接壤外，南、西、北三面与贵州铜仁地区的玉屏县、万山特区的高楼坪、黄道司和黔东南苗族侗族自治州的天柱县、镇远县、三穗县交界。新晃潕水上通贵州镇远、黄平，下会合沅水入洞庭湖达常德进长江到武汉。　　新晃县城坐落在潕水和龙溪汇合之处，湘黔铁路、上昆(瑞)公路(高速公路已快通车)从东至西贯穿境内，与已经开工的芷江飞机场距离60公里、铜仁机场距离不到80公里。龙溪古镇自古以来就是沅江有名的商埠之一，是“湘黔通衢”之地。全县26万人口，19个民族。其中侗族占了76.1%，苗族为7.34%，汉族占16.3%。　　新晃侗族自治县是我母亲的故乡。早在前几年，县里想开发旅游文化产业，苦于找不到品牌作新晃旅游经济的名片。新晃一大群文化人早有一个意识，就是想把老祖宗的名片打出来，但出于种种原因，一直在县里酝酿。今年新的县委书记王行水和县长黄雪鸿到位后，对新晃夜郎古县的历史非常重视。有道是子不嫌母丑，何况夜郎“自大”还是千年的“冤案”和“委屈”呢？借助“夜郎”的名声、效力打出新晃的旅游经济品牌是最好的切入点。所以，当我前个月陪我国著名的文化人类学家林河和郭辉东研究员到新晃考察“人类文明发源地”时，当天下午，王书记和黄县长就召来县里四大家及各部委办的头头们，开了一个座谈会。会上请专家讲了新晃和古夜郎的历史与文化，提出了开发古夜郎的新思路。回家后我花了两天时间，把所有有关古夜郎与新晃有关的资料都找来了。不看不知道，看后真是吓一跳，没想到新晃古夜郎县的资料和文物还真不少。如文史资料载有：　　《辞海》第351页、《辞源》第656页都有解释“夜郎汉时是我国西南古国名。……古县名。唐贞观五年(公元631年)置，在今湖南新晃侗族自治县境。五代时废。北宋大观二年(公元1108年)复置，宣和二年(公元1120年)又废。”的记载。　　古夜郎从战国至汉代鼎盛时期到公元1120年的北宋时期，曲曲折折走过了一千多年时间，从鼎盛时期的贵州与四川、云南交界之地迁到西南与中南接壤的湘西新晃，也走过了千年的沧桑。古夜郎在新晃建县、废县又复置，前后又经历了500来年的风雨历程。　　清朝的《湖南通志》有“潭州：上古之苗国之地，春秋战国属楚”。“苗,自长沙、沅、辰以南,尽夜郎之境有之。”清道光五年编纂的《晃州厅志·建置沿革》卷有“晃州，古黔中郡地，楚之上游而沅之北门也，在汉属夜郎国”的记载；《晃州厅志·艺文卷》有“清王渔华题竹王庙和梅峄夜郎览古诗……”清代前，晃县为纪念夜郎王的竹王庙早已成为老县城的一大名胜风景地。唐代长孙无忌著《隋书·地理志》中也有记载：“唐长安四年，以沅州之夜郎、渭溪二县轩舞州。开元十三年，以舞武声相近，更名鹤州。二十年，又名业州。大历五年，又更名奖州，或为龙溪郡，属江南道，领县二峨山、渭溪。” 　　龙景和编注《晃州历代诗选注》摘录的民国28年(公元1939年)湖南省第十区专员来晃视察撰的一副对联上也写有：“黔头楚尾夜郎国；白芷丹砂酒店塘。” 　　我只是摘录了部分有关新晃和古夜郎血缘关系的文史资料，但就以上这些文摘，就足以证明新晃确实是夜郎古国中后期的夜郎国（县），且在境内前前后后、断断续续持续了500余年历史。不能说不是一大发现。　　揭开“牂牁江”神秘的面纱　　说“牂牁”，人们最快的反映是西汉打夜郎的那条河。它给人的感觉是非常的神奇和神秘。是什么?是怎么与夜郎连在一起的?江到底是哪条江河?江与连接沅江(湘西怀化境内主河流，湘江主支流)的潕水 (怀化境内主河流，在洪江与沅水会合) 到底是什么关系?与新晃侗族自治县又有什么关系呢?问题多多，猜想多多，让后人们产生了无限的遐想和猜测。想要揭开神秘的面纱，我还真费了一番时间呢。　　南朝宋的范晔写的《后汉书》卷八十六有这么一段话：“初，楚顷襄王时，遣将庄豪从沅水伐夜郎。军至且兰，船于岸而步战。既灭夜郎，因留王滇池。以且兰船处，乃改其名为。　　沅水是湖南的第二大河流，发源于贵州黔东南，分南北两源，经湖南新晃入湖南境地，在洪江市托口与渠水会合后才正式称之为沅江流入洞庭。　　潕阳河古称潕水。源于贵州黔东南，从新晃侗族自治县入湖南境地。经洪江入沅水。为溯其源，我上贵州黄平不下十次。　　二千多年前汉朝攻打夜郎的路线就是从怀化境内的沅水转潕水再经今新晃侗族自治县(古夜郎地)灭夜郎的。潕水河就是江。所以新晃与古夜郎和古的历史渊源就有得故事了。我们在新晃沿河出土的许多文物和现存的许多庙宇遗址中都找到与竹王（夜郎王）有直接关系的诸多历史遗址。有着如此之多历史故事的新晃和江，哪能不神秘呢！　　夜郎“自大”的千年委屈　　夜郎国的后人因为一个成语“夜郎自大”抬不起头，夜郎真自大吗? “夜郎自大”的由头，是从西汉汉王派住探辟西南通住印度道路的使者与滇王的一次拜访交谈引起的。　　从《史记》、《后汉书》到《汉书》有关夜郎的最原始记载资料看，汉代元狩元年(公元前122年)，博望侯张骞从西域归来，对汉王说，在印度和其他国家，他见到四川的丝绸以及邛竹杖等来自汉朝西南的物资，得知早在他探辟西域之道之前，西南的民间商贸流通就可以从西南到印度了，而且从西南到西域，“患匈奴隔其道，诚通蜀(今四川)，身毒国(今印度)，道便近，有利无害”。汉王想从西南打通通住西域的道路，于是派使者王然于、柏始昌、吕越人等去西南探辟通往印度的道路。在途经云南时，拜访了当时的滇王。并与滇王和西南几个小国的王侯们会晤。　　因当时道路不畅通，交通不便，各地诸侯分踞一地，不知汉朝有多大的面积，所以滇王问汉使者：“汉与我孰大?”意思是“汉朝与我的国家比起来，哪个大些?”在坐的夜郎及诸者随之亦然。汉朝的使者回去后，告诉汉王，说“盛言滇大国，足事亲附”，请“天子注意焉”。　　夜郎“自大”，冤就冤在它是“替人受过”和清代作家蒲松龄(《聊斋志异》作者)的一个形容句，带来的数百年蒙羞。　　夜郎替滇王受过受得冤屈。当时与汉使者对话询问两国大小的是滇王而不是竹王(夜郎侯)，在二千多年前的年代，既没有飞机，又没有火车、汽车，秦始皇当时兴建的五尺道(国道公路)，也没有遍及今日中国大地，尤其在中原通往西南以及西南广大地区，水路是主要的交通工具，再就是马帮山路。所以不论是滇王还是夜郎，以为自己数千里的领域很大是很自然的。消息不通、视野不开阔而产生的孤陋寡闻应该可以理解。退一万步说，向客人问问两国的领域谁的大，以便知己知彼，又有什么不可以的呢？何况问话的是滇王而非夜郎侯。　　夜郎还冤在“名人”的“错误理解”而引来了成语“夜郎自大”传于后世。　　清代的大文学家蒲松龄，在他的《聊斋志异·绛妃》一文中有这么一段“驾炮车之狂云，逐以夜郎自大。恃贪狼之逆气，漫以河伯为尊”。《聊斋志异》数百年来都是老少皆娱、雅俗共赏的鬼怪小说，也是中国的精典名著。“夜郎自大”由此而来，也由此家喻户晓。“夜郎自大”虽然是一个非常形象、深刻、生动的成语，这是文学先祖留给后人的文化财富，但就当事人的夜郎来说，明摆着就显得太冤屈了。我自己也是一个作家，不敢批评文学先祖，但就先祖笔下“夜郎自大”造成的数百年“冤假错案”，我以为该是澄清的时候了。其实如果你亲自到夜郎之地来体验一下，很容易发现夜郎人虽然聪明，不但不骄傲自大，反而过分的谦让，让人觉得有些“憨态可掬”。　　夜郎古址觅古迹　　杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。　　我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。　　这首诗是唐代著名诗人李白为诗友王昌龄贬为龙标县尉，所写的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。　　李白是中国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人。王昌龄大李白约3岁，生于公元698年(?)，757年安史之乱后被刺史闾丘晓所杀。李白和王昌龄都是唐代著名的诗人。两人出身不同，经历不同，但同为朝廷作过官，先后被朝廷贬发过，又是同一朝代的诗人，与杜甫一道曾是学艺上的知交。李白听到王昌龄要贬到湘西龙标县去的消息之后，写了“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”以寄友情。李白知道湘西龙标（今洪江市黔城）是夜郎之地，是因为他一生中曾多次途经此地。　　湖南新晃侗族自治县唐代以前就是夜郎区域，唐贞观八年(公元634年)划为夜郎县时，李白和王昌龄都还没出生。但云南、四川、贵州等西南人通往中原和江南，水路、陆路都要经过此地。李白祖籍在陇西，5岁时，随父迁居四川彰明县的青莲乡，之后自浮洞庭、历襄汉、上庐山，游踪所致，几近半个中国。来来往往自然要数过晃县之境了。所以李白听到王昌龄要贬到龙标，就知道他去的地方是夜郎之地。　　李白还有个灾难的经历，安史之乱两年后不仅使王昌龄无辜丢了性命，也使李白无辜受牵连。李白受李永王夺位牵连，出狱后被判处流放夜郎。李白也没想到当年王昌龄遭贬到夜郎，如今与王昌龄一样，也被贬成夜郎国的贬谪之人了。在清代以前的新晃县八景之一的镇江阁中，还有李白的画像，传说李白遭贬路过此地宿营时，常在镇江阁上望着潕水饮酒作诗泄愤哩。　　龙溪只在龙标上，秋月孤山两相向。　　谴谪离心是丈夫，鸿恩共待春江涨。　　这首《送崔参军往龙溪》的仄韵七绝诗，是唐代七绝诗人王昌龄贬为龙标县尉之后，在龙标(今晃县潕水河下游洪江市黔城)送别左迁龙溪（新晃）的崔参军所赠。崔参军何许人也?据《新唐书·百官志》记载：参军，唐代府、州参佐之类的官员。而龙溪就是新晃县今县城重镇，与新晃城对河相望，据《新唐书·地理志》上的记载，唐代的龙溪为龙溪郡，隶属奖州(也在新晃)，原本潕州。长安四年以沅水之夜郎、渭溪二县置。所以王昌龄在送崔参军时，用了“龙溪只在龙标上”，把龙溪和龙标的隶属关系与地理方位一语道清。也给后人提供了寻古的坐标。　　王昌龄在这沅水与潕水交汇的黔城(龙标)当了9年的县尉。留下许多诗篇，这首《送崔参军往龙溪》只是其中一首。但却把自己政治上的失意不失志、友情视生命的情绪表现得淋漓尽致。同时也把新晃古夜郎的历史沿革作了艺术的记载，留给后人一笔宝贵的无形资产。　　在今洪江市所在地黔城，还有许多纪念王昌龄的名胜古迹呢。如芙蓉楼、送客亭、千年古柏、玉壶亭与玉壶碑、芙蓉池、碑廊、南正街等。　　“夜郎”因司马迁的《史记》名见经传，在司马迁、李白、王昌龄、范晔之后，还有多少文人墨客途经此地，或与友共吟，或遥寄友情，留下千古优美的诗篇和史记。　　清朝有位名叫王渔华的文人，游居龙溪，在游觅了老晃城的竹王庙后，对夜郎的身世和晃县的风土人情欣赏之余，情不自禁，豪放不羁，挥墨写下一首《题竹王庙》：　　竹林溪口水茫茫，溪上人家赛竹王。　　铜鼓蛮歌争上日，竹林深处拜三郎。　　这首诗道出了龙溪与竹林交织相映，吊脚楼与龙溪倒影涟波的人间美景，也写了看到此地的山歌伴着古音古韵的铜鼓，热闹非凡，百姓安居乐业。诗人觉得(清代)夜郎古域上的人家，生活过得比夜郎王好。入乡随俗，既然当地百姓如此敬重夜郎王，他也进庙拜拜夜郎侯的三儿子夜郎王。　　同在清代，有位江南人名叫王协和，因为新晃的潕水上接贵州潕水(清水江)，下到洪江通沅水进洞庭达长江，到汉阳(武汉)，所以去贵州必须从新晃县过境。因此，在去贵州任主考路过晃州时，船到新晃便观民俗，游名胜，看到晃县古色古香古朴的民俗民风，禁不住题诗一首：　　《晃州道中》　　楚塞行将尽，江流去转长。　　万峰悬马首，一线入羊肠。　　土禁丹砂穴，风吹白芷香。　　犹数驿，此处竹郎王。　　这位王主考的船行到湖南的新晃，知道这是古楚的边陲之地，但那一江氵无水还将载着他继续行至贵州的目的地。因此他对晃县通贵州两岸山峰林立，潕水一线天的奇丽风景，赞不绝口。在晃县之时，对晃县的土特产丹砂和白芷大加颂扬，他知道在这条古称为河的潕水河上，有无数的驿站，但惟有晃州这个驿站特别，除了好山好水好景致外，这里还是夜郎王的宿地。所以感慨万千，浮想联翩。　　我们从能找到的清代诗中看晃州夜郎历史的名诗还有许多。如清代一位本地贡生叫李大的也写了一首《西溪杂诗》。诗曰：　　一水分流自九牙，竹王遗迹叹幽遐。　　不辨雨中公母子，乱山竟日叫钩车舟。　　清代嘉庆二十二年，在晃州直隶厅任训导的澧州石门人士梅峄，在晃县任职期间，也作有多首诗篇。如当时晃州八景，他是每景必吟，每景有诗。其中观竹王庙景时有《夜郎览古》：　　…… 　　何时夜郎起(遁)水，英声剖出大竹儿。　　自侯自王莫敢撄，跨有楚蜀兼罗施。　　…… 　　早闻沅有夜郎县，再改峨山天宝时。　　今之晃州如内地，不比昔日徒羁縻。　　这位晃州训导在赴任之前就知道晃州古时是夜郎县，以为就如书中说的那样，这里是野蛮苗风的羁縻之地，没想到到了晃州后，看到这里跟内地一样，有埠有街有文化，才知道晃州之地并不野蛮。　　清代文人墨客对新晃古县城的诗情画意尚且如此，当代的文豪沈从文对新晃也有评说。他在《沅水上游的几个县份》一文中如是说：“……一条河水弯弯曲曲的流去，山水相互环抱，气象格局小而美。读过历史的人必以为是古夜郎国……湖南境内的沅水到此为止。自然景物到此越加美。” 　　读着历代文人墨客渗着墨香的古诗，那有着二千年历史的夜郎，早已云过天边，只有涛声依旧的晃县，让游子的故土情感俱增，我在参加新晃县委县政府为这部书稿召开的审稿座谈会上得知，迄今为止，全世界共有4个国家28个省区的文化人为新晃古夜郎吟诗颂词，撰写文章，抒发对古夜郎的情怀。新晃县也许是受到历代诗人影响，这个县的文化人特别爱写诗，且多是古体诗。还有一个诗词协会呢。据说有数百人。近些年他们共出版印刷了10部诗集，不简单。神秘的夜郎，神奇的逸事


详情回答:新晃有什么好玩的旅游景点 隐藏详情: 夜郎文化景点（一）文物遗址大湾罗古代崖葬群悬棺景区（大湾罗乡向家地村、高寨村）；古动物化石遗址（大湾罗乡打岩坡）；双狮峰古营盘（方家屯乡石乌溪村）；旧石器遗址（兴隆镇柏树林村、长乐坪村）；新石器遗址（兴隆镇柏树林村）；商周遗址（兴隆镇柏树林村）；秦汉遗址（鱼市镇五里卡小坑）；唐、宋遗址（洞坪乡姑召村、波洲镇红岩村）；印台古迹（兴隆镇民主村）；老营盘（兴隆镇丁字坳）；龙门坳（波洲镇龙门坳）；“金銮殿”（贡溪乡甘屯村）；贺龙指挥部旧址（新晃镇龙溪口贵州街）。（二）古建筑石凉亭（中寨镇新赛村）；三拱桥（新晃镇红光村）；龙溪口古城古建筑（新晃镇龙溪口）；唐伯赓故居（波洲镇暮山坪村）。（三）仿古建筑镇江阁（新晃镇龙溪公园）；文昌阁（扶罗镇伞寨村）；燕来寺（大湾罗乡新坪村）；民俗文化村（兴隆镇丁字坳村）；北侗风雨桥（中寨镇中寨村）。夜郎古都（城楼、舞阳楼、竹王祠）（四）碑刻夜郎故地牌坊（波洲镇龙门坳）；双狮峰古营盘“黄公屯”（方家屯乡石乌溪村）；牛雕（鱼市镇光辉村）；夜郎文体广场图腾柱（新晃镇）；“燕然石刻”（兴隆镇民生村）；天书石刻（茶坪乡冲亨村）；“特立”石刻（新晃一完小对面）；燕赵石刻（新晃一中）。（五）名山胜景黄家垅森林公园－夜郎古都（兴隆镇柏树林村、民主村；大湾罗乡兴隆坳村、甘家桥村）；凉伞温泉（凉伞镇冲首村）；夜郎谷（方家屯乡何家田村、白岩湾村、洞坡村）；仙人桥、钟鸣洞坡岩脑景区（大湾罗乡毛溪村、高寨村、塘家坝村）；庙背蟮垅休闲区（方家屯乡杨家桥村、新晃镇三拱桥村）；三奇洞、绍溪溶洞（贡溪乡甘屯村、绍溪村）；天雷山（步头降乡）；万宝山（兴隆镇）；公岩、母岩（凉伞镇刘坪村）（六）古树晏家千年银杏（晏家乡殿溪村）；红豆杉（凳寨乡）；倒生杉（扶罗镇伞寨村）；古银杏群（米贝乡阿况村）；大树湾古树（方家屯乡大树湾村）；雪冻花（林冲乡塘寨村）；古枫树群（新寨乡新寨村）；金桂树（步头降乡涞溪村）；银杏树（大湾罗乡大湾村）；悬镜山银杏群五树连根（李树乡科赖村）。夜郎大峡谷夜郎大峡谷北起贵州省万山特区高楼坪乡，南止湖南省新晃县的龙溪古镇，是云贵高原苗领余脉沿伸的末端，刚好处在雪峰山以西，武陵山以南，属中国第二阶梯向第三阶梯过渡地带。峡谷全长15公里，纵深最深达300米，谷底平均宽度不足30米。燕来寺燕来寺大雄宝殿高15米，建筑面积400平方米，殿内供奉释迦牟尼佛坐像和十八罗汉像。大雄宝殿右侧为客堂、伽兰殿、斋堂、念佛堂和僧寮，总计建筑面积1923.6m2，大雄宝殿正面还将续造山门，左侧建天王殿、祖师殿、地藏殿、讲经堂、五百罗汉堂、藏经阁和琴、棋、书画室等。夜郎古乐城新晃夜郎古乐城又名夜郎古都、黄家垅森林公园，位于县城东部，与中心城区仅一水之隔。景区占地面积8000亩，丹霞地貌，坡度舒缓，最高山峰海拔403.6米，最低海拔305米。主要由大前门、浣纱湖、竹王祠、夜郎王宫、王印塔、皇家动物打斗场等景点组成。公园森林茂密，遮天蔽日，数十座山峦连绵起伏。龙溪古镇龙溪古镇，位于县城西北龙溪河与潕水河交汇处，古镇建筑整体布局缜密，工艺精湛，格调清新，充分体现了天人合一的儒道学思想和融通吐纳的民族特点。贡溪溶洞贡溪乡距县城53公里，地处云贵高原边沿，湘黔两省交界，地势险峻，峡谷幽深，由于雪峰古陆端喀斯特徒坎地貌形成的溶洞群千姿百态、星罗棋布，延绵数十里，据考古学者初探，溶洞中发现了70万年前的犀牛、马、羊、熊等大群古动物化石。凉伞公母岩新晃侗族自治县凉伞乡西北角的凉山岭上，屹立着两座巨石，一座上面宽大下面窄小，像一个撑着雨伞的巨人，肃立峰顶；一座像一位美女立于峰顶侧面的悬崖之上。人们叫它们为公岩、母岩。


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