我们每个人都生活在这个宇宙之中，我们的宇宙由时间和空间构成。但是，你知道什么是时间吗？你知道什么是空间吗？一秒、一分、一小时、一天、一年是时间吗？地球、宇宙、外太空是空间吗？我想，也许不是。也许人生百年不过是宇宙间的“一念”，也许我们所拥有的一切不过是宇宙间的一粒尘沙。看似虚无飘渺的宗教理论，每每在我们的生活中有着极为具象的体现。

《又见五台山》以五台山的佛教典故、仪规为创作基点，却又跳出单纯故事讲述的窠臼，打碎形式、打破空间，向无尽的时间发出探问，通过丰富和无穷变换的场景，用舞台语汇解构一天、一年、一生、一念。依山势而建的“又见五台山”剧场，犹如一部打开的经卷。进入主体剧场之前，观众首先要经过长达730米的经卷，经卷上刻《华严经》经文，由高到低排列形成渐开序列，形成七个“经折”空间。当我们走进剧场，会认识一个叫曹慧芬的女人，认识一个叫小刘的送快递的小伙子，会认识许许多多仿佛生活在我们身边的人。我们所期待的，是佛教在五台山怎么与今天的生活结合在一起，怎么样讲述人生的故事，而不仅仅是阐述佛理……

“又见五台山”剧场设计

这是一个不是雕塑的雕塑，这是一个不是建筑的建筑；这是一个没有形状的建筑，这是一个正在消隐的建筑；这是一个可以聆听的建筑，这是一个可以对话的建筑；这是一个映照历史的建筑，这是一个启迪智慧的建筑……

出于大型情景剧演出的需要，剧场空间是一个长131米、宽75米、高21.5米的大空间。然而，当你走近它，你却不能完整地了解它的全部。长730米，徐徐展开的“经折”置于剧场之前，由高到低排列形成渐开的序列，成为剧场表演的前奏。而剧场就成为了正在被打开一本巨大经卷，预示蕴藏着知识和智慧的宝库。

“经折”和剧场采用了不同材质的表皮，包括石材、玻璃和不锈钢等材料，通过反射和透视，将体量化解为不同尺度的起伏的图案。混合材料的应用，以不同的方向影射着周围的景象，蓝天、白云、山峦、树木，也包括接近她的人，一切尽在似有与似无之间，极大地消解着建筑物的轮廓线，破解建筑体量对周围环境的压力。

每一页被打开的“经折”空间都是独特的，通过当代装置艺术表现手法的运用，展现了一个个与宗教有关的小空间。这一多重演绎的“经折”借助于中国传统造园的方式，运用空问秩序建构内涵丰富的精神场所。让观众在一场场跌宕起伏的“经折”之间驻足凝思，展开自己与空间、与情景之间的对话，从而激发出观众的心理体验和精神感受。场地当中一石、一木的光影变幻，记录着一天的朝暮、一年的春夏秋冬，让人抛弃世间的杂念，开阔眼界和胸襟，感知佛陀的智慧。这不仅带来感官上的震撼，更多的将引发观者的思辨。

在“经折”被“掀起”的部分，形成游人穿越的通道，呈现出的是中国传统木构建筑的细部构建，隐喻着建筑所处的人文环境。出挑的杆件端头悬挂的铜铃，发出清脆、悠扬的声响，在很远的地方即可感知这座建筑的存在。在接近景区道路的一端，“经折”以高反光的不锈钢顶面直接插入碎石的地面，突出了“经折”构造的力度和纯度，对日空和月夜的映照成为最先映入观众眼帘的形象。同时，又将著名的华严经镌刻在不同材质的表皮材料之上，附会了“经折”的创意，向游人传递着演出的主题和内容。

场地内的石材，全部取自忻州当地。无论是在前往剧场通道一侧的“经折”之内，28块“顽固不化”的巨石，还是离开剧场的通道一侧的“经折”之内，组成28个经文的、被“点化”的黑色石块，以及通道另一侧铺满景观场地的各色鹅卵石，无不隐喻着建筑的地域性特征。