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艋舺龙山寺景区旅游攻略 之景点6
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据说这里是求姻缘的好地方,可是我在大稻埕城隍庙求了月老,所以没在这求,但是就在这里可以免费求签解签,所以不妨一试而且庙的建筑很有古老风格,地方也很方便。。
如果没有造访艋舺这个老地方,很难体会台北的过往。龙山寺本身已不用多说,但周边的环境才是重点:和平西路旁小巷里的茶室,西园路上的佛具店,还有周边老店与美食。..
看着各国观光客在寺庙中游逛解说别有一番风味,出色的池畔造景和飞簷值得拍照留念,不过捷运站步行到龙山寺的路程很多老人和流浪汉聚集,有些坐着下棋有些躺在地上休憩,。
龙山寺装饰精美。许多人去那里做礼拜。环顾四周也很有趣:这里不是旅游区,所以你会看到许多领取养老金的人在等待食物分发,还可以看到当地的小商店和当地生活的其他有趣方面。。。
没有带我们过来的。老台北人的信仰中心 中外旅人来台北必到之处 香火鼎盛 游客川流不息 仔细端看 寺庙的建筑来自名家之手 精采绝伦 寺庙附近有夜市有算命的还有老台北人的购物店 可以好好品味台北老味
美丽的寺庙,但正如其他评论所说,相当拥挤。 建筑结构中的艺术细节和雕塑细节令人惊叹。 寺庙正对着地铁出口,所以很容易找到。 一定要花点时间游览该地区附近的多个夜市(只隔了几条街道)!。
艋舺(今萬華)是臺北市開發最早的地方,而臺北第一名剎─龍山寺,就是當地居民信仰、活動、集會和指揮的中心。據說以前有一個人把佩帶的觀音菩薩香火,遺掛在一棵大榕樹上,到了夜晚竟然發出光芒。更奇怪的是有求必應,非常靈驗。所以信徒就在那個地方建立龍山寺,從西元1738年(清乾隆3年)開始,到1740年落成。二百多年來,龍山寺經過多次的修建,整個結構是完整「回」字形,在傳統的寺廟建築中,是一種非常尊貴的佈局。在廣場上,可注意地板石材,其中切割較不整齊的部分,已有古老的歷史。 前臺灣海峽又叫「黑水溝」,風浪很大,移民都用石板來壓穩船艙,以能安全渡海來臺,而這些石板,後來也就用來舖設龍山寺前的部分廣場。再來,就可從前殿開始欣賞。首先,可以看到殿前有1918年所製臺灣獨一無二的銅鑄龍柱,屋簷下的木雕、彩繪,也都非常生動。尤其用來支撐屋頂的「網目斗拱」,是臺灣寺廟的首次創作。另外,大門左邊的石雕窗上,雕有精彩的三國演義故事;右面則有一個八角竹節窗,上刻竹幹,是「竹報平安」的意思。由於正門只有節慶祭典時才打開,所以平時都從廟宇左邊的門進入,右邊的門出來。進到廟裡,可看到很多善男信女虔誠祭拜、誦經唸文。出了前殿,在天井上有一個香爐,香爐上「憨番抬廟角」的有趣雕塑。天井兩旁還有鐘樓和鼓樓,早上敲鐘、晚上擊鼓,來作為誦經、法會的提醒。 從石階上正殿,正殿四面有一道走廊,廊上的壁面、石柱都有精巧的石雕作品,值得仔細觀賞。進了正殿,可以看到主神──觀世音菩薩。在第二次世界大戰中,龍山寺正殿曾被炮火擊中,殿堂全毀,但此神像卻絲毫無損,所以讓信徒更加敬拜。來到後殿和左、右翼殿,會看到很多的神佛,有人說「龍山寺是眾神的聚會所」,就是說廟內供奉神佛非常多,號稱主、附神的有一百多尊,這裡可注意後殿殿前的一對人物石柱,造形生動,和一般寺廟以「龍」為題材的石柱不同。此外,左、右殿入口外側的壁面,有「紅毛番吹法螺」的石雕,也和香爐上「憨番抬廟角」有相同的趣味性。 龍山寺不僅典藏許多藝術珍品,而且一年中有多次節慶,都非常熱鬧,不妨前來開開眼界。
龙山寺虽然是台北三大寺院,但是有了第一天保安宫的经验,当看到龙山寺规模并不算大的时候,我们并未感到吃惊。据说龙山寺在清朝创建之际,规模宏大,后来几经焚毁,尤其是二战期间一枚炸弹正中核心,除了观音像之外,荡然无存。如今的龙山寺,只有基础的回字形结构,山门、三川殿、正殿、后殿,供奉正殿供奉观音,后殿供奉天上圣母以及儒、道多家神祗齐聚一堂,两侧的配殿是关圣帝君和文昌帝君,如此而已。今天所谓三大,绝非是按占地面积来论,更多的是指信徒人数和宗教地位,艋舺作为台湾最早有外来人口活跃的区域,龙山寺和清水岩无疑都拥有宗主级的地位。
龙山寺,北市西南,临淡水河;其地原名“艋舺”,为北市发轫。   神像甚多,主神观音佛祖,亦称安海观音;查,乾隆三年,三邑人士合资建寺,请家乡晋江安海乡龙山寺观世音菩萨分灵来此;面积一千八百馀坪,坐北朝南,日字形,三进四合院传统宫殿建筑。   龙山寺、故宫博物馆、中正纪念堂并称观光客游台三胜地。   由我作为游客看来,印象最深的是,龙山寺已化成佛道儒混容寺庙。烟香绕绕,游客芸芸,大融合。   在龙山寺附近,食指大动,作为吃货,转了,对比了,“两喜号鱿鱼羹”尝了,觉得如今当地的美食也是大融合了。   史上,大融合的时代,最著名的有唐。   在龙山寺左近吃着美食,以及随后在大安森林的亭凳上看人读书,想到唐,想到晚唐。   由晚唐,想到晚唐诗人杜牧和晚唐词人李珣。   晚唐词人李珣,“古庙依青嶂,行宫枕碧流;水声山色锁妆楼,往事思悠悠”,彼时颇合心意、心情。   词人李珣,与诗人杜牧不同。杜牧,以如今时代的话说,是官三代;李珣是波斯商人李苏沙之后。   晚唐词人李珣,祖籍波斯,先祖隋时来华,唐初改姓李,安史之乱时入蜀居梓州。   李词风格婉约兼清疏,大致二类。   其一,婉约词,描写美女姿态、男女爱情。   如《西溪子》:   金缕翠钿浮动,妆罢小窗圆梦。日高时,春已老,人来到。满地落花慵扫。无语倚屏风,泣残红。   马上见时如梦,认得脸波相送。柳堤长,无限意,夕阳里。醉把金鞭欲坠。归去想娇娆,暗魂销。   又如《浣溪沙》四首:   入夏偏宜淡薄妆,越罗衣褪郁金黄,翠钿檀注助容光。相见无言还有恨,几回拼却又思量,月窗香径梦悠飏。   晚出闲庭看海棠,风流学得内家妆,小钗横戴一枝芳。镂玉梳斜云鬓腻,缕金衣透雪肌香,暗思何事立残阳。   访旧伤离欲断魂,无因重见玉楼人,六街微雨镂香尘。早为不逢巫峡梦,那堪虚度锦江春,遇花倾酒莫辞频。   红藕花香到槛频,可堪闲忆似花人,旧欢如梦绝音尘。翠叠画屏山隐隐,冷铺文簟水粼粼,断魂何处一蝉新。   其二,抒怀词,歌闲适、咏隐逸、怀古伤今、羁旅远游。   如《巫山一段云》二首:   有客经巫峡,停桡向水湄。楚王曾此梦瑶姬,一梦杳无期。尘暗珠帘卷,香销翠幄垂。西风回首不胜悲,暮雨洒空祠。   古庙依青嶂,行宫枕碧流。水声山色锁妆楼,往事思悠悠。云雨朝还暮,烟花春复秋。啼猿何必近孤舟,行客自多愁。
2021辛丑年,艋舺龍山寺牛年元宵花燈,鑽燈腳「祈福、平安」,龍山寺坐北朝南,面呈回字形,為中國古典三進四合院之宮殿式建築,由前殿、正殿、後殿及左右護龍構成。前殿為11開間,分為三川殿、龍門廳、虎門廳。三川殿前有一對全臺僅見之銅鑄蟠龍柱,正面牆堵則由花崗石與青斗石混合組構而成,牆上故事多出自三國演義和封神榜,富於教育意義。正殿屋頂採歇山重簷式,四面走馬廊共42根柱子構成,殿外牆堵留有多幅著名書法家石刻,殿內的螺旋藻井不費一釘一鐵,全由斗栱相嵌築構而成。後殿屋頂採歇山重簷式,為典型儒、道教諸神佛供奉處。左右護龍各配有鐘樓與鼓樓,晨鐘暮鼓,其轎頂式扁六角形的屋頂,造形獨特。全寺屋頂脊帶和飛簷由龍鳳、麒麟等吉祥物造形,飾以剪黏和交趾陶,色彩瑰麗,堪稱臺灣剪黏藝術之精華。

1. 龙山寺求签是免费的,烧香需要买香钱,一包香约10元新台币,一共7根。

2. 小心防窃,龙山寺地处台北的老城区,各色人都会有,一定要小心提防。

3. 龙山寺附近的夜市基本都要到下午才开始营业,所以,如果是冲着夜市去的话,建议下午晚点前往。

  • 地址:台北市万华区广州街211号
  • 电话:886-2-23025162
  • 全年 6:00-22:00
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