整个过程还不错，就是取票时通过旅游团取的票，比较麻烦，需要等待一段时间，其它一切都还好。极地海洋馆我们看完表演后想看4D影院的，结果人太多，就想先出来，等人少再去看，结果票是一次性的，出来后就不让再进去了额，这点相当不满意，期望地方改价。

尊胜寺介绍：尊胜寺位于山西省五台县城北20公里西峡村山峪，为五台山南门道上的巨刹，省级重点文物保护单 位。尊胜寺现存寺庙建筑，规模较大，有天王殿、大雄宝殿、观音殿等七座大殿，殿宇楼阁200余间。寺前有一对石狮，连座高约3米，是五台山形体最大、形态最美的石狮。

七年前去的，印象还是比较深刻的。初看还以为是现代新建，其实是民国时重建的寺庙。景点介绍已经很详细了，但还是要多说一句，寺庙额砖雕非常精美，遍布寺内的各个角落，一定要细心欣赏。 另外，传言这个寺庙时黑寺庙，就看你是不是能被忽悠了，我去的时候，固然免费，但是有寺僧指导大家礼佛的种种手势，看起来是义务指导，其实全是自己假造，普陀山也有这种情况。在繁琐复杂的礼仪中，往往就让人产生敬畏心理，从而掏钱捐款。

相传唐代印度僧人佛陀波利在此拜见文殊菩萨，随之建寺

尊胜寺因佛顶尊胜陀罗尼经，而被全世界尊为“尊胜法门”的祖厅

挺有历史的地方，也有僧人给了讲解。虽然网上怎么评价的都有，个人觉得，向老和尚讨点建议，自己也捐点功德钱做点贡献，做好事总会有好报的，不必患得患失。好与坏也都是缘分。

去以前看了楼下的评价，有了戒心。去了感觉真和其他寺庙有所不同。其他寺庙导游会说几点集合，这里说1.5~2小时（几乎相当山上的全部活动时间），而且会等到最后一位游客上车，最后是停留了2小时10分。某友人根据香港跟团的经验说，但凡导游说几点集合的都是景点，但凡说会等到最后一位游客上车的都是......。导游在车上就讲了，进了寺庙不要乱走动，这里不是自由市场，导游不讲解（其他寺庙都是自由活动），由师傅讲解，师傅声音不大，所以要仔细听，寺内信号不好，乱走不好找人。进得寺庙，就让大家集中起来，集中的队形不好，导游不高兴了，我表示不想听那么长时间的讲解，导游声色俱厉地说：这儿不是自由市场，不想听就出去。当然走人咯。过了一会儿，出来了另一辆车的几个人，一打听是进行到卖红布条的阶段退出来的。最后出来的人脸色都不太好看，也不做交流。看过网上评论的，自然知道是怎么回事，所以出门还是要做做功课的。同行者进去听讲期间拍照被呵斥：我同意你拍照了吗？不过我的同伴都在卖红布条那一关之前退出了。我看了几家旅行社的行程，都有这个点的，要参团，估计是免不了的。我没有跟“师傅”参观，不便过多评价。图片除了三张是寺内的，其他都是周边的。最后几张是本地人指点的原来进山的必经之路和尊胜寺老的寺门。

确实是黑寺院，我去了，被骗了900。我买了三个个红布条，1个10元。共30。进塔后，每个红布条让和尚最低收300。3个共900。以后大家去，不要去尊胜寺。或去了别要红布条。切记切记！国家应该打压。或暗访！太黑了。还有五爷庙底下的最大的开过光的买香的地方，被黑了1200。

来了住了好多天、没有要钱、寺庙也没有乱收费、反而饮食全部提供、非常好的地方！不是商业地方、实际修行

山西五台山尊胜寺始建于隋代，至今已经有一千三百多年的历史。地处五台山古代朝山必经之地，故称五峰咽喉。唐代艺凤元年，印度佛陀玻璃尊者朝台（朝拜五台山传统称朝台）至此亲见文殊菩萨现圣，成菩萨之嘱托，返西域奉请佛顶尊胜陀罗尼经梵本，并译成汉语，奉旨敕建寺院于此。 寺院占地3万多平方米，为五台山面积第二大的佛教丛林。共有三百五十间殿堂，玉佛五尊、樟木大佛五尊、彩塑佛像三百九十余尊。尊胜寺因佛顶尊胜陀罗尼经，而被全世界尊为“尊胜法门”的祖厅。寺内建有铭刻佛顶尊胜陀罗尼经的宋代经幢，已有近千年的历史。 过去，佛教信徒和游人徒步登五台山，都经过此地。从五台城出 发，翻阁子岭，下茹湖盆地，然后上虎阳岭，又东北方向穿龙湾，就直指南台和中台相交的金阁岭了。因此，这里被称为“五峰咽喉”。 尊胜寺于唐代时称善住阁院，北宋天圣四年重修，名为真容禅院，明万历十九年复修后改称为尊胜寺，清同治七年作了部分补修。寺内清康熙二十四年碑记载有该寺的历史。现存寺庙是民国年间再修后的形式。 相传，唐朝有一个印度高僧佛陀波利“及闻震旦，有文殊住处，远涉流沙，特来礼谒。以仪凤元年，达此土。至台山南，蹑虎阳岭，俯爷之间，林木干云，名花匝地，翘首五峰，生大欣慰。”他五体投地，向空中说，我远地而来，就是想见文殊菩萨的圣容。 这时，忽见一位老人，从山谷中走出，用焚语对波利道：“汉地众生，多造罪业，出家之士，多犯戒律，西土有《佛顶尊胜陀罗尼经》，能灭众生重恶业垢，汝持来否？” 波利答曰：“贫道直来礼谒，不将经来。” 老人曰：“既不将经，徒来何益？纵见文殊，岂能识之，汝当速返，取此经来。” 波利听罢，十分感激，忙磕头于老人的脚下，及抬头，忽然不见了老人，方知刚才就是见到了文殊菩萨。波利更虔诚了，复还印度，取了《佛顶尊胜陀罗尼经》，于弘道元年，到了中国的长安，将前后过程奏于唐高宗。高宗大悦，命日照三藏法师与波利参译。赐给波利绢三千匹，把经留下来。 波利泣奏道：“我是受命去取经，不是为了进献经书图个人富贵。” 高宗也受到感动，于是留下译本，还给梵文经。波利带上梵文经，再登五台山，后来在五台山坐化。 这个传说，是以史实为蓝本而加以神化的，历史上的佛陀波利为中印佛教文化交流作出了贡献。