拉孜县彭措林乡卫星地图-西藏自治区日喀则地区拉孜县彭措林乡谷歌卫星地图


详情回答:请问以下公告的封路已经结束了吗！急 隐藏详情: 不会; 展开全部没有封路，只是沿途有一段路在修而已，现在全天都可以通车，不过如果开始动工修路，可以回早上或者下午放行，但基本上可以走如果付50或100元给看守的人。


详情回答:彭措是什么意思 隐藏详情: 措：大海的意思。; 是一个旅游景点：彭措亦称“彭错湖”，意为“沟脑湖”。在那曲地区嘉黎县境内，位于县驻地西北，为外泄湖。湖水流入麦地藏布后，经热振藏布注入拉萨河。湖周围为天然牧场


详情回答:格绒彭措和达瓦卓玛是真的藏民吗 隐藏详情: 格绒彭措，男，藏族，2015年4月，他和新婚妻子达瓦卓玛的一组结婚照走红微信朋友圈。中文名格绒彭措国籍中国民族藏族出生地四川省甘孜藏族自治州丹巴县毕业院校中央民族大学性别男配偶达瓦卓玛达瓦卓玛也是藏族。不过网上暂时没有她的详细介绍。


详情回答:五世班禅访问清朝受到哪位皇帝的款待 隐藏详情: 藏传佛教格鲁派大活佛，第五世班禅额尔德尼。后藏人。幼年被认定为前世班禅转世灵童。清康熙五十二年(1713)敕“班禅额尔德尼”封号，赐金册金印。从此不仅其地位得到清廷确认，且历世班禅须报中央政府册封成为定制。五十六年(1717)，准噶尔部策妄阿拉布坦派兵袭扰西藏，杀拉藏汗，班禅调停未果。后清廷出兵平乱，迎七世达赖格桑嘉措“坐床”，罗桑益西为之授戒，并赐法名。雍正初年，阿尔布巴内讧事起，又积极奔走调解，犒劳入藏清军。清命七世达赖移居康区惠远寺，诏其到拉萨主持全藏黄教事务，日喀则以西至阿里悉归班禅管理。但他以团结和睦为重，仅领拉孜、昂仁、彭措林3县辖之。乾隆二年(1737)圆寂于母寺，享年75岁。如果LZ问的是册封时候的话,就是康熙; 顺治，楼上瞎说。当时五世班禅和六世达赖一起到北京朝见顺治帝，接受“班禅额尔德尼”和”达赖喇嘛“的册封。确认了从属清朝统治的地位。; 是康熙。求采纳; 五世班禅洛桑益西（1663一 1737，藏文 Blo－bzang－ye－shes，意为善良智慧）。他是後藏托卜加地方人，4岁时被认定为四世班禅的转世，迎入扎什伦布寺坐床。康熙皇帝曾邀请他进京，因为他没有出过痘，而未成行。1713年康熙皇帝敕封他为“班禅额尔德尼”，并赐金册金印。1728年雍正皇帝命他管理後藏拉孜、昂仁、彭措林三个宗（相当於县），从此班禅活佛转世系统成为後藏地区的政教领袖。; 顺治帝接见并赐予五世班禅“禅额尔德尼”（初一下册历史书第十四课有.........）; 乾隆帝


详情回答:觉囊派俄智华仁波切 隐藏详情: 扎西得勒~！; 你好！扎西得勒~！如果对你有帮助，望采纳。记得给问豆啊！; 觉囊派藏传佛教中一个历史悠久的派别。觉囊是地名，全名觉摩囊，位于拉孜县彭措林寺东，雅鲁藏布江南岸。这个地名成了觉囊派的名称。觉囊派主张以“他空见”解释时轮。，位于西藏日喀则地区、雅鲁藏布江南岸的拉孜县境彭措林寺东的一座山沟内。觉囊寺是公元13世纪时建立的，创建人衮邦·吐吉尊追是藏传佛教伟大人物八思巴的弟子。后来他独成一派，因为他的传教中心在觉囊，所以被称为觉囊派。觉囊派在藏传佛教中是很独特的教派。该派的教义与藏传佛教其他派别如宁玛派、噶举派、萨迦派等的一些主张很相似，但又有所不同。　　而觉囊派与藏传佛教另一大派别格鲁派的主张则全完对立，因此被视为异端而受到排挤。觉囊派自称它的教义是直接来自印度的，它的其它教理和教法大多来源于萨迦派，所以觉囊与萨迦在观点上较为接近。在实修方面，觉囊派属于显密兼修，除了在见解上的解释外，与藏传佛教其他派别如萨迦、噶举、格鲁、宁玛都无大差别。　　觉囊让坚巴格西俄智华仁波切，1970年出生于雪域多麦地区果洛州阿炯亚日塘，童年即对三宝具足不退信心，常具慈悲利他之念。八岁开始学习藏文拼读和文化，于十五岁依止觉囊大堪布洛桑程立仁波切前受沙弥律仪。同年依止夏智华上师修学吉祥时轮金刚五十万遍加行，时轮金刚生起次第，三业远离和时轮金刚圆满次第的三年之久闭关禅修。之后依止洛桑程立堪布，喜热华堪布，吐吉华上师等闻习了《修心》《摄论》《般若》《更钦妙道》《马头明王六尊》《金刚橛》《金刚手》等传承和窍诀，并听受了香秋果，续部总集，十二净续，金刚蔓灌顶等觉囊自宗传承显密教法的灌顶传承和窍诀，如瓶甘露圆满入心。　　于色达圣者堪钦晋美彭措仁波切座前听受了宁玛四心滴灌顶传承，佛子行等教授。于阿旺丹秋老师面前学习了《央金扎噶》和《文法遍光明镜》等以及根谢的《妙音语之海》等著作。　　仁波切于二十四岁时候，前往阿坝县安曲查理寺，甘肃拉卜楞寺等名寺依止大学者西念丹巴达吉，阿克乐珠嘉措，索南嘉措，时轮学者喜热等修学《摄论》《智论》《地道》《七十义》《二十僧义》《缘起》《四遍》《了义》《般若》《中观》《俱舍》等五部大论，并于《文法三十颂心要》《黑白历算》等世间共通学处精进修学。于贡唐仁波切座前听受时轮金刚大灌顶，不动佛灌顶和药师佛尊灌顶。同时为他人宣讲《摄论》《智论》《历算》等内外典籍，并婉拒丹增老师等的留任。深感自己学识的欠缺而于二十七岁前往释迦牟尼佛诞生之地。进入吉祥哲蚌寺果芒扎仓进行了传统七年专学。第八年依止拉然巴洛桑给顿和云丹丹秋等两位智者为师。废寝忘食的精进学习中观般若等经论，遵行老师的言传身教。扎仓学僧众人皆称赞其修学精进勤奋而罕见。这期间精研《七十义》《量论》《般若》《新旧中观》，于班级辩经考试中共获得六个一等奖，一个二等奖，众多的三等奖。于中观辩经中获得优秀赞誉，吉祥哲蚌寺授予让坚巴格西学位(意为广通经义者) 。并邀请给僧众宣讲《摄论》《智论》《般若》等教典精义，获得好评，众人称赞其为“安多俄智华”，其盛名赞誉闻于藏区各地。　　另外于一切智尊面前，听受《密乘次第》《辨了义》《中观根本智论》《七十义赞注释》《普贤上师言教》等教法的口传和窍诀，并接受《密乐三灭》《噶当十六明点》《时轮金刚大灌顶》等殊胜教法。那时前往诸多圣地朝圣，祈愿广利众生教法兴盛。　　三十五岁返回到自己的家乡，到色达五明佛学院，于众多僧众前立论中观他空见进行精彩辩经。后于家乡阿炯达旦辨修兴盛学院，尖木达寺，多罗多卡寺等地应邀为僧众讲授《三十文法》《语言学》《黑白历算》《坛城度量》《摄论》《智度》《般若》《中观他空见》等典籍经教，并设立奖励制度等，第四次集结教法典籍注疏等为主，以讲学著述等方式，在自己的寺院教授三个学班。　　2006年10月13日被中国藏语高级佛学院聘请为拓然巴格西学位评审老师。2007年10月10日应聘为中国藏传拓然巴格西立宗考试评委。2008年11月9日应聘为中国藏语系佛教第二届拓然巴格西学位委员会委员。　　觉囊弘法利生会的显密佛学院聘请仁波切担任第一任堪布，讲授释迦教典和遍知觉囊巴的显密著作。仁波切同时还担任青海班玛阿炯亚日塘寺堪布等等任职。

彭措林乡经纬度
经度:88.013018763456	纬度:29.381403470004