荔波县瑶麓乡卫星地图-贵州省黔南布依族苗族自治州荔波县瑶麓乡谷歌卫星地图


详情回答:建立“两村”组织党建经费保障制度是什么意思 隐藏详情: 我不会~~~但还是要微笑~~~：）; 为切实开展好基层组织建设年活动，进一步落实“基础保障工程”，荔波县瑶麓瑶族乡党委按照坚持“应投尽投、能俭即俭、注重效果”原则，将基层党建工作经费纳入财政预算，并逐年提高，形成稳定规范的基层党建工作经费保障机制，保障基层组织的正常运转，促使各项工作有序开展。　　增加队伍建设经费投入，提升党员干部素质。一是建立乡财政投入制度。除每年县级按党员数量投入的各种党建工作经费外，乡财政按照本乡基层党组织的实际情况，在党员活动经费、党员干部培训经费、阵地建设经费等方面，保障组织正常运转和党建活动顺利开展，以党建工作专项经费项目列入财政预算，并按时足额拨付。二是建立基层党员干部考核激励制度。每年针对乡党委召开的全乡党员大会或党员培训会议等，每次按照每名党员10元的标准给予生活补助，以增强党员的积极性。加大党员干部考核力度，每年定期开展党内表彰2次，对表现突出的优秀党员进行表彰，并以资鼓励，投入资金2000元。三是建立项目资金投入保障机制。根据2012年基层党建示范点建设、集体经济强村、“三个重点项目”及“一个创新项目”的建设，根据实际需要，投入资金1万元。　　增加制度建设经费投入，促进制度建设规范化、合理化。一是开展党内关怀慰问。计划投入3000元，在“两节”、“七一”等节日，开展慰问帮扶活动，对农村老党员、老干部、生活困难党员等开展帮扶慰问，让他们真切感受党组织的温暖。二是提供创业资金扶持。结合“党员创业带富工程”的实施，对创业带富党员进行扶持和提供帮助，着力培养一批创业带富典型，达到以点带面、促进共同富裕目的。今年共为7名创业带富党员提供资金帮扶，涉及资金3.6万元。三是规范规定制度上墙。统一制作基层组织党建、无职党员设岗定责、党员承诺践诺等工作制度墙上资料，规范制度上墙，使党建制度建设得到进一步完善和规范。　　增加阵地建设经费投入，提高活动开展质量。一是加强硬件基础设施建设。结合实际，定期对乡、村两级党建活动阵地、远教站点等设备开展清理更新，采取乡政府、帮扶部门、本村在机关事业单位工作的人员、党员创业带富能手和社会爱心人士共同出一点的办法，多方筹措资金，确保硬件设备的正常运转，保障活动顺利开展。二是争取部门支持投入。县挂帮部门每年拿出一定的资金，支持帮扶村党组织，解决办公设备设施欠缺等困难问题。三是及时拨付村级办公经费。乡财政所及时拨付村级办公经费，并要求支付合理，帐务规范，确保村级组织的正常运转和维护农村社会的长期稳定。


详情回答:瑶族的特别节日 隐藏详情: 瑶族有什么样的节日; 达努节：又称盘古王节、祖娘节、瑶年，是瑶族的传统节日。“达努”，瑶语意为“不要忘记”，节期在农历五月二十九日，故又叫“二九节”。但过节的周期并非一年一度，而是根据当地习俗和年景状况灵活处理，有的地方三、五年一次，有的地方十二年才过一次。瑶族清明节：瑶族祭祀节日。瑶族所有的族系都过此节。一般于每年农历三月清明举行。桑略卓散节：又称“祭祖节”或“乌冬节”。瑶族传统节日。主要流行于云南富宁县自称“金门”的瑶族村寨。每年农历三月初三举行。坦勒贵节：瑶族传统节日。“坦勒贵”系瑶族语译音，意为“大家一起来”。主要流行于湖南隆回县瑶族村寨，每年农历七月初五至初七举行。瑶族小年：瑶族的传统节日。主要流行于贵州荔波县瑶麓乡的瑶族村寨。每年农历十一月三十日欢庆。


详情回答:为什么要把坟墓放在溶岩洞？ 隐藏详情: 与葬一样，岩洞葬也是中国南方的一种古老的葬俗，这一葬俗一般是将死者安葬在天然的岩洞深处，所以又被称为“幽岩葬”。在当地，乡民一般称这种葬俗为“炕骨”、“炕尸”或“炕干”。由于多是苗族人行这种葬俗，所以又将行这种葬俗的苗族称为“炕骨苗”、“炕尸苗”、“炕干苗”。在位于贵州省南部惠水县东南30公里的石头寨附近，这里是山岭、丘陵和河谷相间的地区，洞的周围都是苗族的村寨。洞穴在石头寨沿河再行走1公里左右的一个山凹处。这是一个巨大的天然溶洞，洞高约50米左右，深约100多米，宽约10多米。在洞的底部靠左侧的地方有一条地下暗河纵穿洞穴，洞穴的两端通风而较亮。洞内两侧壁面陡峭，但在右侧壁高出河面约30米的地方，有一块很大的内凹岩石平台，形成了一个长80多米，宽6米～7米，高约20米的空间。所有的木棺都安葬在这个平台上面，垒砌有七八层高，也是层层叠叠，堆积如山，都是有木架的木棺。根据当地的老人回忆，在1940年以前洞内的木棺有700多具。但是由于天长日久，木架朽坏而木棺自然坍塌，以及人为的破坏，如今洞内木棺的数量已大大减少。在棺材洞附近方圆数公里内，还有4个这种作为岩洞葬地的洞穴。在石板塞附近的岩洞中，木棺是顺着岩壁排列，636f70797a686964616f31333431363532并且没有重叠放置。当地人称这种葬俗为“凉骨”。据石头寨的一位苗族老人讲，棺材洞内的凉骨都是石头寨苗族人的祖先。但究竟是什么时候安放进去的，连最老的老人也已经无从知晓了。根据苗族老人的世代流传，在很久以前，苗族的老人死了，要先将木棺抬到山岩上能够避雨的崖壁下，然后再将死者背上去安葬在木棺内。如果死者是男人，要在木棺上放置他生前使用过的芦笙和鸟笼；如果死者是女人，要在她的头上插一把木梳子；没有子女的女人要连她的“不染”(苗语称贝壳为不染)也要放进木棺内。办理老人丧事的时候，家人要忌吃荤食。出葬的那天，如果死者是男人就要举行“砍马”的仪式，如果死者是女人，就要举行“砍牛”的仪式，并且相应地要在木棺上画出马或牛的画像，以表示死者已经举行过“砍马”或“砍牛”的仪式了。这里的木棺都是用木板制成的，并且要用棺架固定木棺。木棺内的女尸下身全部都穿裙子，上身穿衣服。衣服和裙子一般都用细麻布制成，并镶有花边或者绣有花边。脚上穿有船形鞋，腿上有绑腿，腰间有腰带。头下枕有弯月形的枕头。有一具木棺的女尸枕着装满稻草的布枕，头上插有一把木梳，身上佩带有两组一共8个贝壳。这个死者大概就是没有子女的人吧。这些葬尸的岩洞一般都位于半山腰或山脚下，距现在瑶族居住的村塞也不太远。一个洞内放置的木棺少的仅有一具，多的有数十具。放置木棺的多少与洞的大小有一定的关系。例如，在化图村东南山坡上的化图洞，高出山脚约30米，洞口高有3米～3.5米，宽有8米。洞内大概深40多米，宽30多米，可以分为前后两个部分，前洞比后洞高而宽大。洞内一共放有木棺28具，大多数都放在前洞，后洞只有9具。木棺基本上都保存完好。又如在化图村东面的里舵山2号洞，高出山坳大概有20米，洞前是乱石陡坡。洞仅宽1.7米，高3.7米，深5.6米。洞内放有一具木棺，棺放在两根圆木上。在棺的旁边放有泡菜坛和釉陶碗各一个。据说这是后人放入的。在一个洞穴中，既有安放一具木棺的，也有安放数具木棺的，还有安放数十上百具木棺的。安放一具木棺的可能是个人或夫妇葬地。而数具木棺以上的基本上都是家族的葬地，只不过是根据洞穴的大小、使用的时间长短不同而已。从保存得较好的木棺内遗骨的情况看，死者都是仰身直肢地安葬在棺内。多数的棺内都不止安葬一具尸骨，例如在化图洞中的木棺，一般在棺内安葬的死者都是2人以上，最多的7号棺安葬有7人，其中有一个儿童，成年人中有男有女，有可能是同一家族的同代人合葬，但也有可能是一个家庭两三代人的合葬。根据木棺内的纺织品可以知道有一部分木棺是明代的，而有的木棺中有宋代的瓷器，说明这些棺有一部分的年代可以早到宋代。另外，由于在岩洞葬中发现过光绪时期的铜钱，因此可以认为这些岩洞葬最晚可以到清代末年或民国初年。这些过去行岩洞葬的人们可能与现在居住在这里的瑶族的一个支系——白裤瑶有一定的关系。例如白裤瑶族的男子的平均身高为155.7厘米，而岩洞葬的男子平均身高为156厘米，二者基本上是相同的。现在居住在这里的瑶族使用的低架木棺与岩洞葬中的低架木棺相近。他们在安葬死者时要砍牛祭祀，并将牛角嵌在死者墓前的木桩上，这与岩洞葬中高架木棺的立柱上的牛角装饰有联系。在邻近的贵州省荔波县瑶麓乡的白裤瑶族中，现在仍然有行岩洞葬的葬俗，他们将低架木棺放置在岩洞中，并在举行过砍牛仪式的棺上放置一个木制牛角，其含义也是与里湖岩洞葬中的木制牛角装饰一致的。


详情回答:从荔波到瑶麓瑶寨怎样走 隐藏详情: 瑶麓乡是荔波（贵州也是最小的乡）最小的、人口最少的少数民族自治乡，总人口才2000多人，全部是瑶族。; 先从荔波坐车到茂兰镇，茂兰镇是一个中心镇，从县城去立化镇、佳荣镇、洞塘乡都要经过茂兰镇。因此，你在车站可能看不到茂兰的车，但是去立化更埔的车都可以坐，就在车站外面的桥头坐，7元到茂兰。然后你可以等佳荣车，水庆车都经过茂兰。或者可以在荔波车站坐去佳荣的车，经过瑶鹿的，不过班次很少。

瑶麓乡经纬度
经度:108.06780354395	纬度:25.456469928796