易县易州镇卫星地图-河北省保定市易县易州镇谷歌卫星地图


详情回答:易县哪里好玩 隐藏详情: 荆轲塔荆轲塔又称圣塔院塔，位于易县易州镇荆轲山村西的荆轲山上，是一处河北省重点文物保护单位。老子道德经幢老子道德经幢位于易县城内的龙兴观遗址，1200多看的沦桑。紫荆关位于易县西北45公里的紫荆岭上，秦汉称上谷关，东汉名五阮关，宋、金、称金陂关，元代以后称紫荆关，此关与居庸关、倒马关合称为“内三关”，是我国九大名关之一; 易县好玩的地方太多了！最有名的清西陵，易水河，狼牙山，荆轲塔，紫荆关，还有安各庄水库改头换面而成的易水湖和太行水镇…… 还有更多，自己百度一下吧。


详情回答:易县有多少乡多少个村 隐藏详情: 易县辖8个镇、18个乡、1个民族乡：易州镇、梁格庄镇、西陵镇、裴山镇、塘湖镇、狼牙山镇、良岗镇、紫荆关镇、桥头乡、白马乡、流井乡、高村乡、高陌乡、大龙华乡、安格庄乡、凌云册回族满族乡、西山北乡、尉都乡、独乐乡、七峪乡、富岗乡、坡仓乡、牛岗乡、桥家河乡、甘河净乡、蔡家峪乡、南城司乡。469个行政村（含6个居委会），


详情回答:易县城管处和易州镇是一个部门吗 隐藏详情: 不是; 不是; 两个乡镇; 不是，; 这里没有人能回答，你还是向有关部门投诉吧; 不是，易州镇是镇政府管的，城管是城管局或者是城管大队，属于县政府机构，不是一回事


详情回答:易县易州镇易水岚庭小区位置在哪里 隐藏详情: 可以私聊我~; 你好，易县易州镇易水岚庭小区位置：易县荆轲山风景区,易水岚庭小区


详情回答:易县哪个几个乡镇经济差 隐藏详情: 。。我龙湾头; 良岗; 尉都乡，一个没有副业，道路破的不能在破的乡; 易州镇再看看别人怎么说的。; 山区乡镇经济发展都不怎么样，国家优惠政策只让村干部的三亲六故享受了，真正需要的人根本指不上，我知道的就有蔡家峪乡、紫荆关镇部分村。


详情回答:满族宋姓我家在易县,但在清西陵陵区外。据老人讲是从龙入关来到易... 隐藏详情: 搜一下：满族宋姓我家在易县，但在清西陵陵区外。据老人讲是从龙入关来到易州镇韩家庄村的。可能是镶黄或正黄旗。; 你说的完全符和八旗满洲的风俗。清代建易县西陵后陆续从北京调内务府旗人驻陵园管理皇陵事务，这些人都是皇家包依亲信，多在皇帝直属的上三旗。所以你家在两黄旗与历史相符。清代称‘东京’的地方有两处，一在今辽宁省辽阳市东5公里努尔哈赤所建的东京城，另一在黑龙江省宁安县南东京镇的渤海国故都。两地都是满族聚居地。清代叫小兴州的地方很多，但黑龙江宁安附近没有。辽宁辽阳附近也没有。到是在辽宁盖州附近曾经有个兴州屯。按清朝初年留守关外的八旗在辽阳设立留守将军衙门，这是清初满族在东北老家的最高军政机构，后来留守将军衙门由辽阳迁往沈阳改称盛京将军衙门，此后在盖州成立了雄岳副督统衙门作为盛京将军的下属分管辽南八旗。而你们家却说“京东小兴州”这说明你们家对祖先的记忆是在辽阳留守将军衙门设立之前，那么“京东小兴州”就可能是指辽宁盖州附近的兴州屯。因为当年雄岳副督统衙门还没成立，所以你家没有雄岳副督统衙门的概念。这也说明你家是顺治初年就随龙进关的满族人。从你们家对祖先出长白山的传说也可以排除你家是八旗汉军抬旗入满洲的可能。


详情回答:河北易县易州镇派出所电话 隐藏详情: 打114查; 裴山派出所-----地址：保定市易县裴山镇西罗村---------联系电话：0312-8816318 邮政编码：074203 易州镇派出所-----地址：保定市易县开元南大街---------联系电话：0312-8225633 邮政编码：074200


详情回答:易州在哪里 隐藏详情: 易州在中国啊; 河北省易县.隋改南营州为易州，置易县(今属河北)为州治。民国废州，以州治为易县。; 易州在今天的河北易县; 易县，古称易州，西倚太行山脉，东临冀中平原,因境内有易水而得名.总面积为2534平方公里，总人口为53万人，是著名的革命老区。境内山川秀丽，特产富饶，自然资源极其丰富，待开发前景广阔，潜力巨大。现已探明的金属和非金属矿藏30多种，尤其“七石一沙”储量最为可观（即金矿石、花岗石、石灰石、白云石、大理石、蛭石、麦饭石和建筑沙），适宜于矿业和建材业的发展。全县有大、中、小型水库27座，拒马河、南易水、北易水、中易水、漕河5条河流横贯全县，丰富的水利、水能资源带来灌溉、水电和水产养殖之利。18． 67万公顷广阔的山场，为林牧业的发展提供了良好的条件。悠久的历史，秀丽的山川，清西陵等众多的名胜古迹，构成了特有的旅游资源优势。易县虽属山区，但交通运输十分方便，铁路、公路齐备，京源铁路从北部穿过，高易铁路与京广铁路相连。公路四通八达，京广西线、津同、易保、易定、泥岭、良川等主要干线交汇于县城，乡村公路纵横交错。能源供应充裕，通过对小水电站的开发建设，已形成了既与国家大电网相连、又相对独立自成体系的供电网络。该县是全国电气化县之一。通信设施完备，万门程控电话已与全国连网，近年内交换能力将达到3万门以上。易县初步形成了种植业、林果业、畜禽水产养殖业、矿产建材业、机械制造、副食加工、能源工业、工艺美术、建筑业、旅游十大骨干行业。为促进经济发展，该县依据“稳一进二兴三”的战略方针，科学地制定了《易县国民经济“九五”规划》，规划设计了120万千瓦发电厂、60万吨水泥厂，北方石材基地等几十项重点建设项目。该县成立了项目办、外资办、招商局及“三区一带”开发管委会等部门及服务机构，并制定了《关于进一步加强横向联合的若干规定》、《关于引进人才、技术、项目、资金的若干规定》、《关于外商来易投资的若干规定》等优惠政策。易县辖8个镇、18个乡、1个民族乡：易州镇、梁格庄镇、西陵镇、裴山镇、塘湖镇、狼牙山镇、良岗镇、紫荆关镇、桥头乡、白马乡、流井乡、高村乡、高陌乡、大龙华乡、安格庄乡、凌云册回族满族乡、西山北乡、尉都乡、独乐乡、七峪乡、富岗乡、坡仓乡、牛岗乡、桥家河乡、甘河净乡、蔡家峪乡、南城司乡。风景名胜荆轲塔又称圣塔院塔，位于易县易州镇荆轲山村西的荆轲山上，是一处河北省重点文物保护单位。古塔始建于辽乾统三年，即公元1103年，明万历年间，清康熙、乾隆年间均进行过修葺，现塔旁还存有记述当时重修状况的石碑，塔东侧原建有圣塔院寺，现仅保留些遗迹，据县志记载，塔西侧土丘为荆轲衣冠冢，荆轲馆也建于此地，这些又给古塔增添了悲壮的故事，美妙的传说。狼牙山览胜.提起狼牙山，人们脑海里自然会浮现出59年前五勇士在此浴血奋战抗击日寇，舎身跳崖的英勇悲壮画面。狼牙山不仅是座英雄的山，而且是座雄奇险峻、景色秀丽的名山。是省级爱国广义教育基地和省级森林公园。狼牙山坐落在易县西部的太行山东麓，距县城45公里处；由五坨三十六峰组成，主峰莲花海拔1105米，西北两面峭壁千仞，令人不寒而栗；东南两面略为低缓，各有一条羊肠小道通往主峰，但“阎王鼻子”、“小鬼脸”等险要之处仍需贴壁而过，令人胆战心惊。登高远眺，群峰林立，峥嵘险峻，状似狼牙，涧峡云雾飘渺，神奇莫测。狼牙山风光绮丽。“郎山竞秀”为古易州十景之一，素有“北方小黄山”之称。漫山遍布苍松翠柏，流泉飞瀑，羊道曲折盘旋，山上有“仙人桥”、“饮虎池”、“拦马墙”、“孙膑洞”和大型天然溶洞群等自然景观。老子道德经幢位于易县城内的龙兴观遗址，1200多看的沦桑。道德经幢，始建于唐开元26年（公元738年）。其时，唐玄宗李隆基认为老子是他的远祖，故亲自为“老子道德经”作注，并刻石立幢经传后世。易县道德经幢体积高大为八角柱体，汉白玉石质，由顶、身、座三部分组成，幢高4.29米，直经90厘米，每面宽40至42厘米不等。由两块大理石衔接雕成。幢身大安竖书“太上玄元皇帝道德经”各面镌刻老子道德经计八十一章，文为苏灵芝所书，其书法潇洒飘逸中有钢筋之力，端雅俊秀中有铁骨之风，笔法流通。在国内现存道藏1845卷中尚无皇帝御注本，此幢高大雄伟保存完好在国内第一，因而，此幢和龙兴观中几统刻由省级上升为国家保护单位，易州道德经幢建筑典朴，雕刻精细、游客至此既可观中国传统文化之精华、赏古代书法之珍品，又可窥古代石刻、建筑之奥秘，增长知识，陶冶精操场紫荆关，位于易县西北45公里的紫荆岭上，秦汉称上谷关，东汉名五阮关，宋、金、称金陂关，元代以后称紫荆关，此关与居庸关、倒马关合称为“内三关”，是我国九大名关之一。紫荆关志原有东、西、南、北四门，南门称为“南天门”，门额题“畿南第一雄关”，现已不存；北门即“河山带励门”保存完好，门额两层。上题“河山带励”下题“紫荆关”，是紫荆关的精华部分；西门，“阳合门”原建有瓮城，现也不存，从关城的整体布局看，是以城内真武山为中心，城墙向四周延伸，形成四个半圆形。大城套着小城，这种独具匠心的建筑布局，进可攻，退可守，具有很高的军事价值。关外城建有三翼墙，以小盘石的瓦窑关的一段城墙保存最好。“万里蜿蜒壁，千峰拥塞门”的紫荆关，是一处国家重点文物保护单位。千年古城燕下都.从易县城乘车向东南行驶8公里，一种奇特的景观便会展现在眼前：在广阔的原野上，一座座高大的黄土丘排列有序，巍峨壮观。这里就是闻名遐迩的全国重点文物保护单位——燕下都址。燕昭王建黄金台招贤纳士和荆轲南渡易水刺秦的故事就发生在这里。漫步在故城的小道上，二千多年前的瓦当碎片俯首皆是。登上故城中心的武阳台举目远眺，四周高大的建筑群遗址和古墓群尽收眼底，燕下都当年宏伟规模和繁华景象可见一斑。清西陵位于河北省易县城西15公里的梁各庄西永宁山下。清西陵是清朝皇室的陵墓群之一，在北京以西约120公里处。陵区西依紫荆关，南临易水河，与狼牙山隔水相望。陵区的四周层峦叠嶂，松柏葱茏，景色清幽，十分雅致。清朝的帝陵在关内分为两地，遵化县陵区位于京城以东，称为东陵；易县陵区位于京城以西，称为西陵。; 河北省易县(古称易州) 易砚(奚砚)顶氦侈教侬寄畴犀川篓产于河北省易县(古称易州),相传始于战国,盛于唐宋,与端砚、歙砚齐名,为中国制砚之鼻祖,历代为宫廷贡品。; 河北省易县，古称易州。过去只记得易水，来后方知重关名山，皇陵故都，文物古迹比比皆是。而李白早已不远千里，游历其间，我匆匆里，不过步了他千年后尘。道德经幢易县城内，有道德经幢，八角柱体，刻了老子五千言，而且由唐玄宗李隆基所御注，自是难能可贵了。老子姓李名耳，因李唐王朝与之同姓，便尊为始祖，并一封再封，“太上玄元皇帝”、“圣祖大道玄元皇帝”，简直无以复加，当然不会无缘无故地攀宗认祖，主要还是为强化家族统治，使李氏江山永固。老子若地下有知，是否认可这后续子孙？当初，他不愿做周朝守藏之史了，居周久之，见周之衰，就骑一头青牛，西出函谷关，关令尹喜强留他著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。近来有学者依据楚简二千言《老子》，提出“两位老子，两类《老子》”之说，需要进一步研究与认同，不过，有一点没有疑问，为万世师表的圣人，孔子曾问礼于老子，说“孔学本出于老”，并非空穴来风。老子告诉孔子：“且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志。是皆无益于子之身，吾所以告子，若是而已。”孔子当时一定是茅塞顿开，获益匪浅。老子是“不得其时则蓬累而行”了，以至后人不知其所终。不知所终竟被尊为道教始祖，竟被大唐皇帝追作李氏始祖，可谓寂莫生前，辉煌身后。随手留下的那二千言也罢，五千言也罢，他绝对想不到，会留传后世，且影响两千余年，成为中华传统文化的经典与源头之一。二千余年来，为《道德经》作注者不绝，达三千余家，堂堂大唐皇帝，不一心理政，也客串一把，亲注《老子》，且颁诏称赞《老子》“权舆真宗，启迪来裔”，命将老子画像颁布天下，尊《老子》为《道德真经》，并在科举考试中特设《老子》科。如此殊荣，当空前绝后了。而《道德经》被人翻来检去，注来引去有哪一种更符合老子本意呢？只有问老子了。唐玄宗御注又当如何？有无独出机杼，超越前贤之处？匆匆间不及辩识细读，拍几张照片，也只见个大概，小字根本认识不清。看字为苏灵之所书，与颜真卿齐名，因其附逆安禄山，其碑刻墨迹多毁，所存无几，价值自非同一般了。当初这里有龙兴观，历经宋元明清，今只经幢独存，已列为“国保”，建有碑亭。亭旁，“保护四至”新碑仰卧于地，柱础、石刻旧物随处遗弃，且垃圾遍地，既为国家级保护文物，还是好好保护才是，“国保”全国能有多少呢？！荆轲塔荆轲塔，在荆轲山上，后人为纪念荆轲而建。当初，周武王灭纣，封召公于北燕，都于蓟，即今北京房山琉璃河，世称。燕上都。后迁都易水之滨，为燕下都，都城长达十几里，居战国都城之首，世事沧桑，今也只存断壁残垣，任凭野草掩映，风雨剥蚀，荒台下落日，山水有余情了。有余情，便不会忘记，燕昭王劢精图治，招贤纳士，修筑黄金台，从而使燕国由弱而强，终于战败齐国。千年来，李白来此凭吊特作《古风》：“燕昭延郭隗，遂筑黄金台。”谁知笔锋一转：“奈何青云士，弃我如尘埃，”以至“千里独徘徊。”自信“天生我才必有用，”意不得用而满腹哀怨。其实，说到底，文人是不宜做官的，真做了，也很难做好。文人不是政客，文学家很难是政治家。扯远了。其时，秦统一天下，已是大势所趋，太子丹，凭籍荆轲一介武夫，刺杀秦王，就想保住江山社稷，异想天开了。而荆轲带秦舞阳赴咸阳，舞阳色变振恐，荆轲展图现匕，行刺未果，命丧殿上。读《史记》刺客列传，总觉司马迁笔下有些演绎，情节过于渲染了。难怪，史书本身就是断简残篇，过去的历史是无法原本再现的，一切必要的联想，合理的叙述，少不得的。不然，那春秋也罢，史记也好，还会剩几个字呢？！荆轲未刺死秦王，即使刺死了，又有何用？只能图一时之快，马上会有另个秦王站出来，屈屈燕国依然要亡的，天下依然要统一于秦。历史的车轮如同轧着一颗小石子，仅仅硌生一下，又继续前进了。我无意否定荆轲，合生取义，英雄壮举。燕赵自古多慷慨悲歌之士，可以荆轲为代表。而这一壮举，让后人景仰与难以忘怀，尤其在易水河边，太子及宾客皆以白衣冠送，高渐离击筑，荆轲和歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”这歌流传至今，当地人谈及此歌，竟念出续句：“探虎穴兮入蛟宫，仰天嘘气兮成白虹。”并说荆轲慷慨雄壮，边唱边登车而去，头也没回，易县有白虹村，传说因荆轲仰天呵气，直贯夕阳，化成一道白虹，见者称异而得此村名。是因歌而传说，还是因传说而歌呢？大概没人说得清了。我们常吟咏英雄壮举，其实还有个尾声：那击筑相送的高渐离，后变名姓为人庸保，因善击筑受秦始皇召见，识出，秦惜其技艺，赦免一死，乃顶氦侈教侬寄畴犀川篓矐其目，即用马粪熏令失明。后在演奏时，以钻置筑中，举筑朴秦皇，不中，被诛。荆轲一样的英雄，为了自己的国家，自己的民族，历史不应忘记。我来时，天蒙蒙细雨，原是要拜谒荆轲塔的，怎奈山路湿滑，不便车行，只得在车中远远地凭窗而望，听导游游说：塔高十三层，每层八隅悬有风铎，微风摇动，清脆悦耳，声传四野。幽幽地，耳畔似有所闻。易水砚早就闻说易水砚。而置身易县城中，不曾想左一铺面，右一门庭，横匾竖额，大招小幌，全是卖砚的，有如集贸市场，花生瓜籽般的普遍。随意走进一家，砚是琳琅满目了。进而走进后院，竟是制砚作坊，典型的前店后场，一木架，上有一块笸罗大紫色毛石，已现出龙云形状，刀凿斧锉与一顶陈旧的鸭舌帽散放石上，显然制砚人离去不久。想中国，山东鲁砚，广东端砚，江西歙砚，甘肃洮砚，号称四大名砚。其中端砚，自唐入宋，历元明清，及至今日，盛名不衰，为砚中至宝。当代大学者张中行老先生,曾向我出示一方珍藏的端砚，并道其来龙去脉，当时我没有再意，回顾，已然记不得张老究竟讲了什么，只记得那砚嵌于木盒之中，其形状平平，如一石片。宋代苏轼“得石不加斧凿以为砚，后人寻岩石自然平整者效之。”苏轼虽仕途一贬再贬，而人生却欲加豁达，乃至返朴归真了。莫非张老的端砚主人当年也效前贤而返朴么？不过，对于端砚，得一片石已实属不易。易水砚始于战国。记得过去曾从秦昭王墓和其他战国墓中出土过砚，只是造型简单朴拙。由此说来，中国砚史起码有二千余年，而易水砚与中国砚史相久长了。易水砚取石于易县中南山黄伯阳洞，因易水而名。砚石分紫、绿及褐色，质细而硬，为砚颇佳。唐朝赐易州制砚大师奚朝以国姓，改名“李朝”。其子李廷圭充任墨官，随后将技艺传到安徽歙州（歙石主要产于安徽歙县和江西婺源）、广东端溪，便有了歙砚与端砚。这是《易州志》所载，如果是真，易水砚为中国制砚鼻祖了。后人多有溢美：质之坚润，琢之圆滑，色之光彩，声之清泠，体之厚重，藏之完整，为砚中之首。边随想边流连，不知不觉从后场返回前店。店算不得宽绰，却摆满了大大小小的砚。小者比拳头小，大者比磨盘大，象征中华民族的龙砚，代表吉祥长寿的龟砚，以及葫芦砚、八宝砚、八仙过海砚、嫦娥奔月砚、哪吒闹海砚等数百个造型。蛙砚，砚中小品，一片荷叶微卷，托举着一只青蛙，荷叶上几颗水珠清泠泠滚动，青蛙后腿坐卧，前腿支撑，眼溜圆，嘴微张，似在长一声短一声脆生生地鸣叫，当然，这须用心谛听的。九龙长城砚，砚中巨作，为此专门打制一柜，但见九龙腾飞碧空云雾里，长城蜿蜒崇山峻岭中。惊叹的是刀工技法，感受的是民族精神。这时，主人回来了，指着巨砚，告我：“三个砚工，做了一年零二十天！”想不到，小小作坊，小小木架，竟有如此杰作，绝技真藏于民间！其实心巨作是杰作，小品何尝不是精品，只是各有千秋，不能以大小论高下了。这方方石砚，无不因石施技，全仗砚工慧眼，巧妙利用石上天然石眼，平雕，立雕，阴雕，阳雕，浮雕，透雕，镂雕，积二千余年历史，溶绘画、书法艺术于一体，传统文化于其间，形成即有江南纤秀细腻，又有北国刚劲浑朴的独特风格。我本想带回一方的，不为书画，为案头观赏，怎奈这满目琳琅，竟使我眼花缭乱，一时无所适从，况且店外车已起动，笛声催促，只得恋恋地作罢。留待下回，即使为砚，我也要来的。

易州镇经纬度
经度:115.51048480163	纬度:39.360484653897