以前中国人以山脉论九州，其中华山为虎，泰山为龙。但是泰山只是一个相对孤零的小山脉，其在何处发出“龙脉”呢？

当年，酷爱地理的康熙，写作了一篇在当时算是论文的文字验证了泰山的“龙脉”。康熙派人航海测量，经过考证发现泰山来自长白山。这一理论颇具“革命性”，简直是推翻中国人的传统地理概念，如同一次地理大发现。

按照康熙的考证，长白山的南麓分为两干，“一干”通向高丽，高丽境内的所有山脉都是长白山的支裔；另一干则相当神奇！它分为两支，一支直通现在的沈阳，成为努尔哈赤与皇太极两位长辈的陵寝所在，这山脉的运势不衰，一直折到医巫闾山。另一支从抚顺的兴京启运山开始，向南经本溪、丹东，一直到大连的旅顺口。这还不算完，这一支经过了渤海，在山东登州登岸（这条长白山的“旅游”路线，与当年渤海国的航海线一致），到达了山东半岛后，再向西南折800里，最终成为泰山。

康熙的论证虽很认真，但除了证明泰山在中国人心目中地位极高外，什么也证明不了。东岳泰山为五岳之首。古代认为人死后灵魂都要归泰山，因此，道教认为泰山是掌管人间生死、贵贱和官禄长短的大神和冥王，崇祀极重。中国古代帝王以祭祀泰山为重要的祭典，对泰山屡加褒封。汉代封泰山为“元帅”，唐代封为“天齐王”，宋代封为“仁圣天齐王”、“东岳天齐仁圣大帝”，元代封为“东岳天齐大生仁圣大帝”。随着东岳大帝影响的不断扩大和民间信仰的日益普及，旧时全国各地大小城镇均建有东岳庙（也称东岳大帝行宫），以求攘灾延福。

过去沈阳也有一座东岳庙，俗称天齐庙。因这座天齐庙，而衍生出了附近巷子的名称——天齐巷。正如名字中的“巷”字所昭示的，这是一条窄小的地域。但就这个名字而言，却又“与天平齐”，引申为高耸入云之意。这条巷子的名字还真是一个矛盾体。

沈阳天齐庙始建年代不详。此庙原坐落于大东边门里，康熙十二年（1673）迁移到小东路，仿其原貌重建。重建后的天齐庙，位于今大东区小东路四段二十八号，占地约一万平方米。规模宏阔，体制森严。内有正殿三楹、经堂七楹、后殿五楹、耳房十楹，大门三楹，乾隆、道光年间屡加重修；光绪年间，奉军翼长左宝贵亦曾捐资重修，规模更加雄伟，实乃沈城一大庙。

进入高大的山门，庙内依次是雄伟而肃穆的钟楼和鼓楼、天齐殿、月老下殿、子孙娘娘殿、眼光娘娘殿等建筑，各殿中神像林立。天启殿内除供奉天齐仁圣大地、天齐娘娘外，还有菩萨、四大天王等。东廊房北端供月下老像，求婚男女均到此叩拜，祈求能与心上人喜结良缘。正殿东侧有子孙娘娘殿，内有天齐大帝、天齐娘娘、灶君神、月下老、子孙娘娘、眼光娘娘等八尊坐像，还有四大金刚、二十八宿立像，求子者多到子孙娘娘殿烧香。东西两廊为十殿阎罗，墙壁上精工彩绘偷盗、传舌等各种有劣迹者受苦刑的画面，望之令人生畏。在两廊后面，有地藏王殿，殿的东侧地下还有“十八层地狱”。

清代和民国时期，沈阳有三大庙会：天齐庙会、娘娘庙会和药王庙会。其中，尤以天齐庙会最为著名。每年农历三月二十八日，是东岳天齐大帝的诞辰，天齐庙会，从农历三月二十五日开始，一直延续到四月一日结束。此时，正是春风送暖、桃花吐艳的季节，来参加庙会的官绅商贾、民间艺人、黎民百姓络绎不绝，盛况空前。庙会实际上是一种集拜神、物资交流、游览娱乐于一体的群众文化经贸活动。三月二十五日是庙会的第一天，沈阳城内的男女老少纷纷云集到天齐庙，附近的农民也在天刚亮时从四面八方赶来。一时间，庙里庙外，人山人海。求神拜佛的善男信女，一个个虔诚地在各自崇拜的神像前顶礼膜拜，焚香祷告，或求婚求子，或求福求寿。有些前来还愿的人，从小东门起就一步一磕头，一直磕到天齐殿，嘴里还念念有词，可谓虔诚至极。

庙会的另一个重要内容是民间交易。庙外沿途，出售各种物品的摊点一家挨着一家，卖小吃的、卖药的、卖小玩意儿的……各种腔调的吆喝声此起彼伏。此外，耍猴的、变戏法的、耍杂技的……各种民间艺人也在招揽着观众，他们精彩的表演博得阵阵喝彩。三月二十八日庙会的正日，是一年一度天齐庙会最热闹、最精彩的一天。这一天，市内一些商号、作坊都要放假一天，参加庙会的人数更超过前三天，也是庙里最忙碌的一天。

1932年，农历三月二十六，离天齐庙会日子还差两天，又恰逢“五一”劳动节。中午时分，热闹纷繁的天齐庙会上雪片一样的传单忽然从天而降，人们仰着头，看着“雪片”飞落，然后纷纷不由自主地伸出手，接住它们，只见“雪片”上面密密麻麻地印着字迹，原来，这是中共地下党人散发的传单。

现场维护治安的警察大惊失色，他们意识到是中共地下党人趁着庙会的热闹正在散发传单！房顶上那个刚刚洒“雪片”的人影，一下子不见了。“跑了! ”警察高呼：“快追啊! ”

就在警察们行动的同时，散发传单的地下党人开始融入拥挤的庙会人群中，提着普通市民们手臂上挎着的篮筐，唯独不同的是，里面装着的是传单。这下警察们怒了，见到提着篮筐的人就掀翻，一旦发现传单立即带走。

共产党员梁永盛既是传单散发者之一，此刻正混在人群中边走边撒传单，他带的传单最多，发得也最快，但便衣特务很快盯住了他。

当梁永盛再出手时，不幸被便衣特务抓住，随即押送到大东关警察二分局。与梁永盛一起撒传单的魏国荣、乔兰亭、马同业等人发现梁永盛被捕，急忙到梁永盛家里报信，并检查他家有无秘密文件，以便销毁。不料，梁永盛被捕后，敌人立即包围了梁家，魏国荣等三人以及梁永盛的妻子和两个孩子也一同被捕。

梁永盛在狱中经受了种种严刑拷打，但他始终没有暴露党的任何秘密。当敌人气势汹汹审问他还有哪些同伙时，梁永盛理直气壮地回答:“工人阶级都是！”

敌人气急败坏，对梁永盛施用凉水掺小米往鼻子里灌等酷刑，用胶皮管子蘸凉水抽打，坐“老虎凳”，压杠子，膝盖垫上碗碴子再压杠子……最后竟残忍地用刀刮他的肋骨，肋骨间的肉被刮得都翻出来。每一次审讯，他都被折磨得死去活来，可是敌人从他嘴里没有得到任何口供。

敌人没有办法，又企图用梁永盛的妻子来软化他，便提前释放了他的妻子。梁永盛2岁的小儿子随母入狱，因妈妈饥饿、惊恐断了奶水，加之有病，出狱后没几天就死了。这使梁永盛更增加了对敌人的仇恨。妻子到狱中看望梁永盛时，见他浑身血肉模糊，心疼地哭了起来。梁永盛劝慰妻子说:“不要哭，好好把孩子抚养大，告诉孩子记住这个仇恨，决不做亡国奴，坚决打倒日本帝国主义。 ”

1932年7月，梁永盛最终惨死狱中，年仅31岁。

梁永盛的事迹感动了世人，与天齐名的不仅指东岳泰山，它更多地意味着一种坚定的信念。与天平齐的是一种精神，当对祖国的强烈热爱与牺牲血肉之躯的信念融合在一起时，正诠释出了这样一种有关“天齐”的概念。

1952年，天齐庙大部分被拆除，剩下的两座殿堂也于1984年改修马路时拆除。从此，为古老的沈阳提供民俗活动舞台的天齐庙从历史上消失了，仅存的道光二十六年（1846）重修碑（已移至北塔法轮寺碑林收藏）成为沈阳天齐庙的唯一物证。

清代同治年间，客居奉天城的京师文人刘世英在《陪都纪略》中记载：“东岳天齐，三月之间，乡村城里，聚在东关。”东岳庙的庙会由农历每年三月二十五日开始，四月一日结束。以三月二十八日东岳大帝诞辰之日为最盛，庙会规模也最为宏大，参与者众多，热闹非凡。