在巴马，除了绝好的空气、阳光、水和地磁，还有敬老、爱老的传统，

巴马人以谦卑而诚恳的心，

向造化祈福延寿，

这个的习俗流传至今，

成为巴马长寿文化里最精妙的构成，

这或许与巴马得天独厚的自然环境一样有传扬的意义，

 这个习俗叫做“补粮添寿”。

所谓“补粮”，就是“补充食粮”的意思。

民间自古历来就有这样一条不成文的规纪：

凡家中有上了50岁年纪的人，都要经常请师公为他（她）察看生辰八字，即以天干和地支为载体，将每一个人出生的年、月、日、时，分别以天干地支各一字组成的四组八个汉字记录下来，作为生、老、病、死随时查看的重要依据。

看其是否有“缺粮”(缺粮就意味着生命即将终结)的迹象，若有，儿孙们就要在其“粮绝”之前举行一次“补粮”(俗称“送生粮”)活动,以期获得延续寿命的效果。

“补粮”要选择吉日举行，请道公根据老人的“生辰八字”，按五行生克的原理来确定“补粮”的日期。 

“补粮”之时，孝主在房屋的中堂设置一张祭桌，摆上三碗大米当做香炉，分别插上奉请诸神牌位及受“补粮”老人的奏文，祭桌的四个脚上绑四根去枝留顶的青竹竿，每根竹竿分别挂上谷穗和布匹。

祭桌旁边备有一箩筐大米，孝主所杀的牲头煮熟后全部端上祭桌供奉，道公宣布仪式开始后，孝主面对祭桌下跪，道公一边敲击小锣，一边念诵祷词。在道公念诵祷词过程中，孝主分三次给祖先神位献酒献茶，当第三次献酒献茶结束后，受“补粮”的老人进入卧室坐在床沿上，双手拿一个红布袋。

孝主手执黑色布匹，把一头放在祭桌旁的装有大米的箩筐内，再把另一头放在老人的怀里。

当道公宣布给老人“补粮”时，到场参加仪式的孝男孝女，排好队按次序一次一人到祭桌旁下跪，双手接过道公从箩筐里盛上的一碗米后，再拿出各自准备好的钱币（多少不限），放在米碗里，顺着这块黑布走到老人面前，恭恭敬敬地把米和钱装进老人手拿的红布袋，并说一些祝老人健康长寿的彩话，然后退出卧室。

所有到场的人一一给老人补完粮后，道公切上几块已煮熟了的肉和一碗饭送到老人床前，做上一段法事后，由孝主给老人喂食，然后道公将一条事先准备好的红布带系在老人的腰上，再把祭桌的四根青竹竿放到老人的床头或蚊帐上，封灯，燃放鞭炮，仪式结束。

人生七十古来稀。人上了年纪，生理官能衰减，免疫力差，头痛脑热是经常的事。

但老人却有老人们的看法，认为上天安排给他一生的“粮食”就要吃完了，人生之路快走到尽头了。

为了安抚老人，子女们就要张罗为老人“补粮”，用这种方式消除老人的后顾之忧，祈望老人延年益寿。经济条件好的家庭，每几年就安排给老人补一次粮。

给老人“补粮”，不仅是晚辈从物质上关心长辈，更重要的是给老人精神上的安慰，实质上起到了精神疗法的作用。

心理上的健康可战胜生理上的不足，有句俗语说“有命不怕病”，这些受“补粮”过的老人，认为生命已得到延续，无忧无虑，愉快地生活，过好每一天。

梦·巴马大型山水实景演出

情景歌舞剧《补粮》，

华丽再现着这真善美的民族传统故事，

每场演出无不震撼着全场观众的心。