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他惩恶扬善、侠义肝胆,是韩城的“智星”,人称“关中阿凡提”!

陕西韩城旅游 2017-07-22



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从这里

了解“智星”


“阿凡提”式的史阙疑故事

仿佛就在昨天

它一直在我斑驳的童年回忆中

随时晃动起梦呓般的朦胧之美



  韩城素有“文史之乡“的美誉,钟灵毓秀,人才辈出。每当游客来到文庙,讲解员总会站在宏伟的大雄宝殿前津津乐道地给大家介绍起韩城灿若星河的历史文化名人:中华史圣司马迁、清宰相状元王杰、保卫延安的作者杜鹏程等等,他们的趣闻轶事讲解员总是给游客滔滔不绝讲个没完。


  今天,我们要讲到的不是享誉华夏的人物,而是一位闻名西北的韩原大地上阿凡提式人物——史阙疑。


关中的阿凡提


一个充满智慧、侠义肝胆,能与平民百姓为伍,向贪官污吏、土豪劣绅主动进攻的人。



  说起史阙疑这个人,在韩城家家知,户户晓,茶余饭后人们总是会提起他,说起他的笑话故事,很多人经常这样想,为什么他离开人世已近200年,但他睿智有趣而不畏强权的故事至今在西北地区还盛传不衰?为什么他神奇的聪明才智能战胜当时的社会邪恶,为百姓所颂扬,为人们所怀念?


  据查阅相关资料,史阙疑是我市东原渔村人(今韩城市新城办),生于清朝乾隆三十年(1766),卒于嘉庆二十五年(1820),是清乾隆末年贡生。史阙疑这位超凡脱俗的人物,在历史上被称作“康乾盛世”的时代精彩地度过了他人生绚丽多彩的五十四个年华,为韩城乃至中华民族留下了一份宝贵的精神文化财富,至今韩原城乡街头巷尾百姓对他的故事还是那么津津乐道。封建时期被称为“怪才”、“狂士”;在新社会被称为“韩城的阿凡提”、“西北的机智人物”。他的故事不但在韩城广为流传,而且远及山陕黄河两岸,八百里秦川、河南、甘肃部分地区。1982年韩城市文化馆已将其近200个故事编印成册。


  韩城史家系出史带村,史阙疑远祖史彬曾官拜明都介大将军,在韩原大地显赫一时。传到史阙疑,一代望族史家早已衰败,史阙疑一门也在明未由史带村迁至渔村定居,史家邻河而居,过着农渔兼有的贫苦船户生活,人称“史船户”。



  渔村是一个典型的北方传统民居村落。高大气派的“走马门楼”列于巷道两侧,三雕俱全,文化气息浓厚。史阙疑就生活在这样一个有着浓厚文化氛围的村落里,从小他念私塾,帮家里人春播秋藏,半耕半读,亲身体验了农家生活的艰辛,也磨砺了他的聪明才智。多年科场考试失败,心灰意冷后,专以铲除社会不平为事,韩城民间至今流传下来许多有关他的奇闻异事,人称“关中的阿凡提”。


挖掘故事的意义


  一、挖掘史阙疑故事是为了通过他伸张正义的义举,弘扬社会正气。


  二、挖掘史阙疑故事就是为了通过他诙谐幽默、聪明才智,启迪教育青少年注重自身修养。


  三、挖掘阙疑故事就是为了通过他的聪明好学、大胆奇思,引导人们虚心学习。


今天,小编先给大家带来他的几则小故事。


考秀才


     


  史阙疑在同州府考秀才时,他的作文中有这样一段文字:


  “三条沟之险险,二百里之遥遥。骑白马,跃金谷,两槐夹井而王道生焉。”


  考官阅卷时,不知文章讲什么,更不知据何经典。有心不录取,恐以后别人笑他学问浅,没眼力。思来想去,还是把史阙疑录取了。


  新秀才拜考官时,考官最后特意留下史阙疑。悄悄问他:“你的文章中‘三条沟之险险’那段话引自何经典?"史阙疑说:“不是引经据典,是学生随便作的"。考官不信,史阙疑说:“‘三条沟’是从韩城向南走,要经过三条大沟,沟深路险;‘二百里’是指韩城到同州府大约二百里;‘骑白马,是我来时,途中乡亲送我一匹大白马,‘金谷’就是合阳的‘金水沟’;两槐夹井,是我在金水沟看到一口井,井两边长着两棵老槐树。”考官急着问:“那‘王道生焉’呢?”因为那时的文章写出王道,才是佳作。


  史阙疑笑着说:“‘王道’,是我在路上看到一条直路交叉着三条横道,像个“王"字,因而写了‘王道生焉,。’’暗含:“古今王道,也是人走出"之意。考官听了,不禁为史阙疑状物写景,记实述事以抒己见的真才实学所折服,就点史阙疑为头名秀才。


  俗话说:“秀才点了廪,纱帽就在头上滚。"(秀才头应是廪生)史阙疑对当官不感兴趣,没给考官送一文钱礼。放榜后,史阙疑并没有被定为廪生。



哄 姥 姥



年仅八岁的史阙疑,随妈妈到鸦儿坡姥姥家住了十多天,便想家了。他想念勤劳的爸爸,想念朝夕相久的小伙伴们,便缠着妈妈要回渔村。      

姥姥对她这个聪慧过人的外孙说:“阙疑,你能把姥姥从屋里哄出去,就叫你跟妈妈回家去;哄不出去嘛,你就在姥姥家呆着吧。”史阙疑眼皮眨了两上,故意装出为难的样子说:“姥姥,你在屋里有吃有喝,不冷不热,怎能哄出去呢?”他笑了笑,又说:“不过,我能把你从外面哄到屋里来”。姥姥哪里背信,史阙疑就是“姥姥不信,试试看”。姥姥便起身走出屋门外。史阙疑立即拍着小手,高兴得跳了起来:“我把姥姥哄出去了”。    



告子忤逆



有了官宦家庭出身的败家子,把祖先留下的一份家业挥霍光了,全靠儿子省吃俭用供养他。他除吃喝嫖赌外,还抽上了大烟,手头一没钱,便骂儿子不孝顺,逼得儿媳妇领着小孩去娘家,再也叫不回来,把一家整得四分五散。儿子实在养活不了他,他便要向县衙将儿子送忤逆。这在封建社会里是个很可怕的恶名,儿子没办法,就央求中阙疑说情。史阙疑磨破嘴皮,可他仍坚持要告。史阙疑无奈便对他儿子说:“叫他告去,我给你两个手心各写上几个字,你千万不要偷着看,县官问你时,你只是哭着不吭声。等到县官问得紧了,你只把两手向县官展开,你的官司保准赢”。那人自然唯唯从命。


       县官接了告忤逆状子,立即坐堂,把原告问过,便问被告,那儿子起先含泪不肯明说,县官司问得紧了,便把两手伸向堂上。县官一看,左手写着“妻无貂貌”,右手心写的是“父有董卓心”。县官司大怒道:“原来如此!”遂把那败家子判了个“图谋霸占儿媳”的罪名,打了一顿,押在监牢。



巧对登榜


     


  史阙疑少年时,私塾先生叫他和几个童生到韩城明伦堂应试。试题中有两个对儿,一个是“狮子巷口’’,一个是“小老鼠’’。


  考试回来,先生问:“狮子巷口"是怎么对的。有的说他对了“谢村城门",有的说他对的是“渔村斜边”。先生说:“你们都对错了。狮子是走兽,怎么能对‘谢村’、‘渔村,?”又问:“小老鼠’’是怎么对的?’’有人说对了“大花猫’’,有的说对了“哈巴狗”。先生摇口头,说:“小老鼠说它身小,但它可老。这个对儿真不好对”。史阙疑光笑不言传。


  考试榜出来了,只有史阙疑考上了。先生惊喜地问他是怎么对的?他这才十分老成地说:“狮子巷口对的是鸦儿坡头。’’走兽对飞禽,‘巷口’对‘坡头’。(从现代汉语上讲:狮子巷口、鸦儿坡头都是方位词,子、儿、口、头又是方位词的词尾)。先生赞道:“对绝了。"史阙疑又说:“‘小老鼠’对了‘短长虫’(七寸子蛇)矛盾词对矛盾词。”先生拍案叫绝:“对得妙,将来一定是人才!”



都  来  看


   

有一次,在回家的路上,史阙疑遇见一个中年汉子向他问路。那人满脸横肉,还有几个麻点,带着一副凶象。史阙疑觉得有点面熟,但一时记不起来。那人要去的地方离渔村不远,史阙疑就是:“咱们是同路。”两个人就结了伴。


      路上,那汉子告诉史阙疑,他是临近的山西省河津县人,叫李武全,大地主家的拳师。经这一介绍,史阙疑便记起一件往事,有次他去河津县,亲眼看见这个李武全为地主逼债,把一个贫穷老汉打得血流满面,目不忍睹。史阙疑不由怒火中烧,便想了办法整一整这个地主恶霸的狗腿子,出一出胸中的恶气。


      史阙疑向李武全自我介绍说:“我姓杜,水土杜,叫赖勘,赖皮的赖,包公三勘蝴蝶的勘,韩城东原人”。


      时间正值盛夏,烈日当空,暑气难耐。走不多久,二人都汗流不止。来到一个村头的水池边,史阙疑往石头上一坐,“天气太热,歇一歇再走吧?”李武全也表示同意。


      坐了一会,李武全还没凉过来,看看四周没人,就笑嘻嘻地对史阙疑说:“请杜先生多歇一会儿,让我到池中洗一个澡好吗?”史阙疑一口答应,李武全就脱光衣服,跳入池里。


     李武全一会儿潜入水底,一会儿浮上水面,洗得很痛快。史阙颖趁他不注意的时候,把他的衣服一卷就走了。
不见了史阙疑,也不见了衣服,李武全很是着急,就大声呼喊;“二赖勘!二赖勘!”一声比一声高。


      村中的男男女女听有人喊:“都来看!”不知出了什么新奇的事儿,都大步小步地朝这里走来。一见李武全赤条条的样子,当是他耍流氓,十分气愤,纷纷拣起砖瓦石块砸他,儿个小伙子还把他位出来,狠狠地揍了一顿。


  古有滑稽人物传说,今有机智人物故事。关于滑稽人物,汉太史司马迁在《史记》的《滑稽列传》自序中评价这些人“不流于一般的佣人世俗形态,不争权势,不谋私利,对主子和下人却没有什么隔阂,因此谁也不能损害他,而且能发挥道义的作用。”不管滑稽与机智,他们的共同点都是胸怀正义,嫉恶如仇,打抱不平,助人为乐。而史阙疑就是这样一个充满智慧、侠义肝胆,能与平民百姓为伍,向贪官污吏、土豪劣绅主动进攻的人。按照众人的说法,史阙疑并不是一个普普通通的风趣人物。人民大众喜爱他,歌颂他,把他的故事当作劳动困倦的“兴奋剂”;谈笑逗趣的“活样板”;战场拼杀的“冲锋枪”;向贪官污吏、土豪劣绅冲锋陷阵的“急先锋”》……


  谈到这里,相信大家对史阙疑的认识也差不多了,史阙疑的经典传奇故事还有好多好多,什么《看鳖》、《卖籽花》、《捞鱼》等等,让我们在笑声中也学到做人的知识,从而记住这位诙谐幽默的民间智慧人物。


来源:陕西韩城旅游&韩城古城




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