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吾城 | 韩城城记
三次去徐村，三次被徐村的团团迷雾笼罩。
一个偏僻的小山村，没有任何路线标志，隐藏在陕西韩城巍东，村子四面环沟，进出都不容易，从地势上看，它并不适合居住。
东汉年间，一群人来到这个地方，这群人的资料无从考据，在民间的叙事里，他们出现的时候神色紧张，处于奔跑状态，共同的面部特征是一个高翘的鼻梁。他们将这里命名为“续村”，让人想到似乎要嗣承什么，遂又改成徐村，更隐蔽得像一个真正的村名。
一个惊天的秘密就隐藏在这个名字里。
当我们把徐字拆开解读，就是“余下的两姓人”。
目前生活在徐村的有1000多人，无一人姓徐，原住民由两支构成：一支姓冯，一支姓同。村人世代耕读传家，却恪守一条古老的祖训：读书不为做官，只为明理。
每年清明是徐村最热闹的时节，“别处清明雨纷纷，徐村清明如过年”，最古怪的风俗是“跑台戏”，唱到一半忽然停下，演员跳下舞台就跑，不卸妆不脱戏服，环佩掉了也顾不得捡，像一群斑驳的蝴蝶，乍起乍落，跑到另一个戏台上继续唱。与此同时，村人要祭拜祖先，史无前例的事情在这里发生了：冯同两姓人进的竟然是同一个祠堂，祠堂里供奉的是被联合国命名为“世界历史之父”的司马迁。
汉武帝时，司马迁因李陵案受“宫刑”，这是不争的史实，王国维曾说“其后人不可考”，但徐村人却说司马迁不但有女儿并且有两个儿子，其后人为了躲避追杀，给“司”字加一竖改姓“同”，“马”字加两点改姓“冯”，因此，村内冯同两姓坚持2000多年不通婚。直到1963年出身村干部家庭的同有望和本村的冯粉竹喜结良缘，成为有史以来徐村的第一对同冯姓氏夫妻。半个多世纪前，村人还自发成立了“司马迁祭祀委员会”和“司马迁研究小组”。
消逝已然消逝，然而现世的存在却以民间的方式对抗着历史，徐村人到底是历史遗留下来的知情者还是将谎言坚持了2000多年的“集体演员”呢？徐村，以更加神秘的姿态进入我们的视野。
我们在活着的民俗和凝固的建筑中寻找答案。徐村的景观分为明八景和暗八景，明线是提供给眼睛的，暗线是提供给精神的，如果没有内行人的指引，你很难理解明暗之间的关系。
村里现存最古老的建筑是一块600年的牌坊，上面有四个字“法王行宫”，外人以为这是神神怪怪的事儿，村里人却把这几个字倒着念：“宫刑枉法”，暗指司马迁的蒙冤。司马迁墓旁有一小庙，上有对联写道：“错隐错隐错错隐错隐辨不明，真假真假真真假真假分不清，”正体现出徐村最大的特色。处处都有藏字、拆字、虚虚实实的暗语，处处都可颠覆可质疑，像是决心遮掩，又刻意留下线索，倒是很符合暗恋规则。
有人说，徐村是中国版的《达芬奇之谜》，解开它，就是解开了中国古代知识分子的命运之谜，这样看来，这个小小村落的际遇里蕴含着历史的偶然，也必将经历这个时代的考验。
徐村—省级传统古村落
故事简介：民间相传，徐村的同、冯两姓，为避官家耳目，每年清明节的晚上，偷偷在司马迁的真骨坟前唱上坟戏。有一年夜里，正唱戏的时候，突然报说京城派的钦差带着人马直奔续村而来，人们都以为被官府发觉，来兴问罪之师了，于是，村民、唱戏的闻讯仓惶向坡下逃跑，深恐官府发现司马迁真坟，受到开棺抛尸之劫。不料跑到坡下一问，才知已是汉宣帝继位，采纳了平通侯杨恽的奏请，准将《史记》公布于世。杨恽是司马迁的外孙，他母亲也跟着同来夏阳，一来找《史记》正本，二来也与阔别二十年的骨肉手足以及亲邻相会。于是转祸为福，皆大欢喜，跑下来的戏，就在坡下搭台子又唱。后人为了纪念这件化凶为吉、转悲为喜的故事，才留传—卜每年清明唱跑台子戏的独特风俗。
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