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再不点“中国西藏旅游”关注，机会就要飞走了哦
藏历的7、8月间，是西藏的“风筝季”。每年这个时候，阵阵轻风携带着初熟青稞的香气，吹过拉萨河谷，两岸柳梢摇曳，格桑颔首，漫天的风筝与蓝天为舞，与白云比高，好不热闹。
风筝主体和细线、轱辘（风筝轴）。
记者 格桑伦珠 刘枫 摄
藏语中风筝常被称作“恰皮”“秀夏”，有1000多年的历史。主要流行于拉萨、日喀则等地，与内地多有不同的是，西藏放风筝不是在清明前后，而是在秋收时节，这是因为放风筝预示着庄稼和果实的收获。
风筝爱好者在拉萨河边放风筝。
记者 格桑伦珠 刘枫 摄
与彩虹共舞的风筝。
记者 格桑伦珠 刘枫 摄
今年60岁的风筝爱好者尼玛啦正在等着起风。
记者 格桑伦珠 刘枫 摄
风筝市场上的风筝轴。
记者 格桑伦珠 刘枫 摄
独具藏式风格的风筝轴。
记者 格桑伦珠 刘枫 摄
风筝爱好者德庆占堆向记者展示他的风筝——“加欧”（大胡子）。
记者 格桑伦珠 刘枫 摄
藏式风筝结构较为简单，两只木条纵横交叉撑起一幅左右长、上下短的菱形平面，再黏上一片“鱼尾”，便是它的基本样貌了。
虽然形态基本如此，但风筝上的彩绘图案却十分丰富，传统的如“加沃”（大胡子）、“米洛”（瞪眼）、“邦典”（围裙）、“其瓦”（呲牙）等，新派的还会绘制各种鸟兽龙蛇等更为复杂的象形图案。这些图案与藏族人民的生活习惯和宗教信仰息息相关，同时也反映了西藏人民的审美观念。
每年“风筝季”，男女老幼舒臂牵线，大大小小的风筝翱翔在拉萨河谷的上空，披着暖阳、映着红霞，与青山碧水作伴，与呼号嬉笑交织，美不胜收。正映了那句“风鸢放出万人看，千丈麻绳系竹竿。天下太平新样巧，一行飞上碧云端”的盛景。
然而，
藏式风筝真正可把玩之处，
不在于“放”，而在于“斗”。
风起时，飞跃而出的轻薄风筝，一旦到了空中，却仿佛成了英勇的战士，即使有主人的线绳牵绊，仍是嚣张好斗。陆游曾在诗篇中描写风筝争相飞天斗勇的场景：“竹马踉跄冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣”，十分地生动形象。
风筝“交战”的武器主要在于线，这线上都会抹上秘制的涂料“那”。“那”的主要成分通常是磨成细粉，加热至糊状的玻璃碎碴、松香、面粉、白糖等混合物。它们附着在风筝线上，在风中张力的作用下，异常锋利，能够斩断对方的线。
斗风筝不仅是户外娱乐，更考验放风筝人的技术技巧和意志智慧。放风筝的人在与他人“战斗”时，通过上下左右摇摆手中的轱辘，控制风筝的飞行方向，再通过放线、收线的微妙变化让风筝上下升降、左右回旋，力图风筝能够压制在对手的上方。
两线接触之后，双方便各自开始有策略地放线、收线，上面的风筝向下压，下面的风筝向上抬，彼此摩擦越发激烈，再借助风势强劲的张力，锯齿般的“那”便把对方的风筝线割断了，至此胜负方定，双方收兵。
被割断的风筝常常成为孩子们争先恐后抢夺的对象，对这些风筝稍加修补，续上新线，它们便能再次一飞冲天。
“放起你的风筝，割断对手的线，祝你好运。”胡赛尼曾在《追风筝的人》中不止一次地描写阿富汗少年斗风筝的场景。不管是在西藏，还是在别的地方，斗风筝都成为现代社会里，传统文化划过天空的一弧亮光，让人们能够在大自然无限广阔的胸怀中放飞自己的心灵，放飞最童真的自我。
只凭风力健，不假羽毛丰。红线凌空去，青云有路通。来年秋天，不羁的风筝又会如苍鹰一般翱翔在拉萨河谷湛蓝的天空。
