而在面积只有194平方公里的东山岛，有大大小小的古今寺庙数百座。这些寺庙几乎也都用上剪瓷雕工艺做装饰，成为闽南建筑的一道亮丽风景线。

下面就跟随大闽小编走进东山岛的剪瓷雕工艺。

众多的庙宇中，当数东山关帝庙屋脊雕塑最为典型。据统计，整座关帝庙的剪瓷雕人物共有129个左右。

剪瓷雕选用胎薄质脆的彩色瓷碗为原料，按照需要，用钳子、木锤、砂轮等工具剪、敲、磨成形状大小不等的瓷片，剪成各种形状，然后用再用水泥、贝壳灰、麻绒、红糖水（红糖水，起到增强粘性的作用）搅拌而成的粘胶，把它贴到以瓷条、铁丝、壳灰捏就的胚胎上。

按照艺术造型的需要砌粘出人物、动物、花卉、山水，或镶嵌于民居的照壁，或耸立于寺庙宫观与府堂之屋顶、屋脊、翘角、门楼以及墙面的水车垛上。

剪瓷雕”的“剪刀”非同一般。它形似平口老虎钳，但钢口不能太硬，如果硬碰硬，就容易将瓷片剪碎。这种钢口偏软的剪刀，长度在25cm到35cm，它在熟练的艺人手里，能很快地将瓷器分割成各种形状，再修整出所需要的、边缘光滑的瓷片。

剪瓷雕分为平雕、立雕圆雕、叠雕、半浮雕。平雕着重于构图，一般用于近景；叠雕则多用于高处屋顶的龙凤走兽、水族飞禽和花卉树木，用片片彩瓷表现凤毛麟角、红花绿叶，无不栩栩如生；立体雕难度最大，多用于古装戏曲人物。武将的盔甲，文官的蟒袍，才子佳人的宽衣窄袖，只有立体雕方能奏效。

立体雕须先用硬度强的铁丝或竹篾做骨架，敷上用黄麻茸或稻草茸和着红糖浆拌成的粘性泥灰，打好泥塑坯型；再粘贴一块块色彩斑斓的剪瓷片，一个个形神兼备的人物、动物便呼之欲出。

有人说，剪瓷雕是明清时期漳浦、诏安一带的艺人发明的；也有人说，“剪瓷雕”是由广东潮州地区传入闽南的。关于“剪瓷雕”的历史源头，至今尚未厘清。据台湾巡察御史黄叔璥《台海使槎录》记载：“清康熙五十四年 (1715年)台南泉漳郊商提议建仙宫，庙中亭脊，雕镂人物花草，备极精巧，皆潮州工匠为之。”而且“壮丽工巧，甲于群庙”。这些记载说明，至少在明末以前，剪瓷雕就已经盛行于粤东、闽南各地，康熙年间传入台湾。

目前，国内的建筑剪瓷雕主要分布于福建、广东和台湾三省的寺庙、祠堂等古建筑，而一个村一般就是一座寺庙和几座祠堂，对剪瓷雕需求有限，加上剪瓷雕工艺极为烦琐，必须以手工一片一片镶贴。

年轻人大都没有耐心从事这项技艺，一个工程做完后，一般是几十年或上百年才会重修，因此工程量越来越少，经济效益也不算太好，学艺的人寥寥无几，为了生活，许多艺人纷纷改行。

东山剪瓷雕技艺唯一传承人孙丽强表示，“我的儿子应该不会以此谋生了。”