快乐,对我们来说,即熟悉又陌生,熟悉的连我们平时都不值得去过多思考,我们就是为了快乐而活着,还用想什么。陌生的是,我们对快乐,了解太少,还有很多痛苦,因为我们看看自己和身边人,很少有能真正作快乐的主人,快乐到底是什么,乐在哪里?
如果一个人没有快乐,我想他很难生存下去,可对不同的人,对快乐有不同的理解和追求,这种快乐的差别,我们有必要进行一些认识,知道我们的快乐来自哪里,这样才能真正有方向去寻找它。
快乐,在我们的人生经历中,都能去用心体会。但有一件事,我们每一个人面对它时,很难乐起来,就是死亡。在我们有限的认识里,因为想快乐,而刻意 去忽视它、回避它,因为死亡太恐怖或太遥远。但当下,你去想想,如果在下一刻你将死去,我们会如何抉择?你还会为了这个身体去忙碌吗?还会去想拥有更多更 多吗?所以,生死问题不认识,我们以上种种快乐,其实是虚幻的。
我们只想活在从生到死之间,生前死后怎样,不到那一刻,也许不值得去思考,那有没有这种超越生死的快乐呢?
两千多年前,印度一位太子看到人生的生、老、病、死,思考着同样的问题:生死。为了寻找摆脱生死苦海的方法,他放弃了荣华富贵,选择了另外一种生活方式:出家修行。经过苦苦修道,最终证得解脱生死的快乐,成为慈悲智慧圆满的觉者:佛陀。
在佛陀的悟道中,真实地认识到,生死中,痛苦和快乐,其本质是苦的,快乐,也只是苦得到暂时解决,是无常的。
我们所追求的外在物质,如果得不到是苦,得到了,怕失去,内心挂碍,是苦,名声、地位等等,亦复如是。假如我们为了别人的快乐,可以奉献我们的一切,可在死亡面前,我们能给他什么呢?他仍将独自去面临不可预知的未来。你会为此举手无措,有一天,自己也将如此。
生不是没有原因,死不是没有去处,我们都在无限的生死苦海中,被一个东西始终牵引着,这就是痛苦的根源:我执。这种我执,是内心的根本烦恼,所以,我 们要想得到真正的快乐,一切都从内心去解决,佛,亲自给我们开辟了这条正道,通过“八正道”的修行,我们一定可以断除这个苦源,得到了脱生死的快乐,那 时,我们可以乐在生死外。
放下内在的执着,得到自身的快乐,可是我们的生命,都是有关系的,在佛教里,称为业,业力真实不虚。无始以来我们的生命在生死苦海中都关联过,为此我 们不忍一个人独乐,希望所有人都能脱离苦海,以无我的内心去帮助一切众生,为此,菩萨为所有众生的快乐而忙碌着,这就是佛的觉悟境界,乐在众生中。
我们内心本具的宝藏,如同层层包装的礼品一样,只有层层解开,才发现,我们可以乐在其中。
长按 识别图中二维码 添加关注