我国的钟铃文化有五六千年的历史，“鼓”、“伶伦”等神话传说人物都曾被认为是钟、铃的创造者。考古资料表明，中国新石器时代出现的钟铃形状的陶器应为钟的雏形，但原始钟铃的用途至今仍然是一个难解之谜。从我国最早的钟--陶钟，大致可以推断，应该是当时人们为了解闷而随手敲打的劳动工具。

　　陶钟逐渐发展演变，之后陆续出现了铜铙、铜铃、铜钟，并根据需要又演变成了编铙、编铃、编钟。

　　编钟就是这种外形类似瓦片的钟，敲击编钟的正面和侧面时，会发出音高不同的乐音，因此，这类钟又叫乐钟。由于乐钟的特性，古代贵族在举办庙堂祭祀、宴享宾客等活动的时候，常使用乐钟奏乐，现在看来，乐钟在当时承担的是典礼乐队的功用。但那时，乐钟仅限于贵族，是统治阶级权力和地位的象征，并且在西周时期形成了严格的用钟制度，不同等级的统治阶层享有不同规格的钟乐。“钟鸣鼎食”是先秦社会统治阶层生活的真实写照。

　　而我们之前所说新年在寺院敲响的钟则是佛钟，所谓“有寺必有钟”，可见钟是寺庙的必需品，佛钟又叫梵钟，在寺庙中的作用就是报时以及召集僧侣诵经、上堂等。而敲响梵钟的偈语则为“闻钟声，烦恼轻。智慧长，菩提生。离地狱，出火坑。愿成佛，度众生。”充分表达了佛教信徒的意愿，而“做一天和尚撞一天钟”虽然含义不是那么充满正能量，但也确实是僧侣们的日常。

　　但是普通百姓敲钟的意义却大有不同，想要敲一次钟也不是那么方便。北京大钟寺古钟博物馆门前伫立着一座可以供民众敲响的古钟，旁边的立牌解释道“百姓来此撞钟三下，分别代表平安、幸福、吉祥。”

　　因此，无论是新年还是平日，来到这里敲响钟声都是一种祈福的行为，而新年敲钟则是赶在新旧交替之时，将自己的美好祝愿传达出去。

　　提到大钟寺古钟博物馆就难以绕开使得大钟寺声名远播的永乐大钟。

　　永乐大钟铸于明朝永乐年间，通高6.75米，直径3.3米，重46.5吨，是我国现存最大的青铜钟。这样硕大的一口钟居然有过三次搬迁的经历。

　　明朝永乐年间，永乐大钟被安放在皇宫附近的汉经厂，并时常被敲响，然而在永乐皇帝去世后，永乐大钟逐渐被遗忘，鲜少发出声响。直到万历年间北京西郊的万寿寺建成，永乐大钟才又被重新想起，于是从汉经厂搬迁到万寿寺，每天都有僧人撞钟。然而到了明朝天启年间，北京城里出现了一种传言，说城西有钟声会带来灾难。于是，明熹宗就下令将永乐大钟卸了下来，从此，永乐大钟又一次遭到了冷落。

　　到了清朝雍正年间，觉生寺也就是如今的大钟寺建成，有大臣建议，觉生寺位于北京城北部，五行属土，而永乐大钟五行属金，如果把永乐大钟移至觉生寺，那么“金土相生”视为吉兆，因此，永乐大钟就被再一次搬迁至觉生寺，并保存至今。
　　永乐大钟虽然体型大，命运坎坷，但是并没有失去它原本的光芒，钟体内外铸有明朝永乐帝御制的佛经七部，汉文咒语一百多项，共计二十二万多字，全部以楷书书写，字体工整。此外，这口巨大的铜钟，运用高超的力学结构，仅用一根6.6厘米宽、14.3厘米高的小穿钉悬挂于梁上，实为罕见。加上其精湛的铸造工艺和一流的声学特性，被人誉为“古钟之王”。而永乐大钟的栖身之所觉生寺，因为有了这个瑰宝，也被逐渐叫成了大钟寺，也就是现在的大钟寺古钟博物馆。

　　除了以上提到的编钟、佛钟之外，还有更钟、朝钟、金刚铃、风铃等钟铃类型，大多肃穆庄严，与我们日常生活距离最近的可能就是风铃了。

　　我们如今所说的风铃，据说起源于唐朝的占风铎，《开元天宝遗事》记载“歧王宫中竹林中，悬碎玉片子，每夜闻碎玉子相触声，即知有风，号为至占风铎”。那时，风铃的功用即用来测风。后来逐渐发展出示警、装饰等作用。如今，多被人们视为好运的象征。

　　以上所提到的只是钟铃文化的冰山一角，关于古代钟铃的类型和故事还有很多。正如钟铃一直以来被视为传递美好祝愿的器物一样，希望钟铃文化也能够随之代代相传，将好运和美好的祝愿一直传递下去。