礼社村位于无锡西北部玉祁镇西南，属惠山区，村旁河网交错，码头林立，是江南明清时期著名的商业集散地，也是著名的“中国历史文化名村”。

礼社和无锡其他地方一样，每年都有一次盛大的庙会，各地庙会时间不同。礼社庙有叫轧神仙庙会，形成于清代乾隆年间，礼社庙会在每年农历四月十四举行，它是礼社人最隆重、最快乐的节日。

村民相信庙会这一天，纯阳祖师会化身在人间，于是都想“轧神仙、沾仙气”。清晨，小商贩肩挑手提，早早纷至沓来，占位吆喝。善男信女更是衣冠整洁，梳洗一新，到庙里焚香膜拜。庙外人声鼎沸，呼朋唤友，邀亲留眷吃昼饭；庙内香雾氤氲，木鱼磬声安神悦耳，诵经念佛，夜以继日。夜晚，神仙庙场上节戏开场，草台班子京戏要唱上几天，生旦净丑在台上展露才艺。

每年礼社庙会的前一天，临近中午时分，一拨拨的人群朝村中的“神仙庙”涌来。庙前，几十张大桌上摆放着丰盛的菜肴，所有的佳肴都是素菜荤做，村民济济一堂，好不热闹。等一切都忙妥了，按村里的习俗，要请村中年长者吃个饭，这是村中上百年来不变的规矩。

无锡惠山庙会节

礼社的村民们就是通过这一古老的民间习俗拓展和四乡邻里的关系，展示礼社村的礼仪，把礼仪文化传播的更远、更广。

礼社在南宋时建村，初名叫“吕舍”，后又改叫“礼社”，意蕴“尚礼守法安居之地”，有礼义安邦的意思。几百年前，礼社在无锡东林书院读书的人很多，“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”是祖先最好的教诲，而“修身、齐家、治国、平天下”，又是后代追求的最高的人生境界。

礼社出过很多大家，除了被誉为老一代经济学家的孙冶方（原名薛萼果）、薛暮桥，还涌现出“一门四博士”（薛光鄂、薛光琦、薛光钊、薛光钺）、“兄弟两院士”（薛禹群、薛禹胜）。此外，百米长的龙形老街上还聚集着许多其他名人的故居。

清朝末年，村中薛景达仰慕范仲淹建范氏义庄的善举，在礼社西街口建薛氏义庄，他置义田数百亩，立规伟子，善继此志，以救济中贫残寡独、读书应试无力者，这种义举不是一般人能坚持下来的。

新中国成立以后，我国出过四位杰出的经济学家，其中就有孙冶方和薛暮桥，他们还是堂兄弟。他们同为新中国的经济发展，为改革开放后中国经济社会发展做出过卓越的贡献，他们学术理论在世界上也产生过深远的影响，被经济学界誉为“双子座”。他们出生在礼社，他们在国家和世界经济领域作出的重大贡献，已达到祖训中治天下的最高境界。孙冶方和薛暮桥的故居就在龙形老街的戏台边。孙冶方原名薛萼果，家中四兄弟，分别取名薛萼栽、薛萼培、薛萼林、薛萼果，把每个人的名字的最后一个字连起来就是“栽培林果”，可想孙冶方父母为孩子取名时的寓意深远而务实。后来，薛萼果处于对母亲的深爱而改姓孙。

孙冶方母亲出身石塘湾孙家望族，从小受过良好的教育，知书达理，勤俭持家，给孩子们起到了榜样的作用。薛萼果十二岁那年，母亲就鼓励他离开家乡到四十里外的无锡求学，十七岁那年鼓励他远渡重洋，到遥远的苏联莫斯科中山大学学习。他母亲经常勉励他勤奋学习，将来报效国家。在那个年代，孙冶方母亲的想法算是开明的，她的想法已经跨出了家门，迈出了国门。

孙冶方

薛暮桥

当年，一个乡下孩子第一次坐轮船来到繁华的大城市，那种好奇与紧张的心情可想而知。当轮船停泊在通汇桥下的码头时，首先映入他眼帘的是一条长长的街道，竖在路边的路牌上写着“冶方场”三个字”。“冶方场”其实应该是“冶坊场”，无锡人在写地名时，往往因为同音而忽略了偏旁，“冶方”两字从那一刻开始，就在他脑海里烙下了深深的印记。而且，冶方的寓意跟他刚正不阿的秉性十分契合，所以薛萼果最后改名叫孙冶方，并且使用终身。孙冶方之所以能成为治理国家经济的大家，与薛家传承了几百年的礼义教诲和礼义环境密不可分。

礼社不仅有孙冶方、薛暮桥这样的大家，晚晴时期还出现过薛仲吉、薛愚泉等六位举人，二十三为秀才。民国年间，薛光鄂、薛光琦、薛光钊、薛广钺四兄弟被称为“一门四博士”。还有新中国成立后的“两院四院士”，中国科学院院士薛暮桥、薛愚群。中国工程学院院士薛愚胜等，他们在国家科技经济领域均作出了重大的贡献。

无论是老还是少，无论是留守家园还是身处异国他乡，只要扎根礼社、根扎玉祁、根扎无锡，他们就一直会血脉相承地关心家事、国事、天下事，那是他们一生的乡愁情结。他们传承的是中华民族千百年来的礼义之本，而坚守的是一份爱国之心。

来源：《江苏古村落》

作者：陈光庆 夏军