提起“山水”，人们联想到的已不再只是
中国传统山水画，大山、大水、田园风光
“山水”已然成为一种精神，
一种天人合一的东方人文主义情怀。
2015年5月初，由上海喜玛拉雅美术馆主办的
“山水社会——测绘未来”展览作为
第56届威尼斯双年展官方平行展
项目之一亮相威尼斯
以“山水”的意境、对于城市化的反思
对于可持续发展的探讨呼应
该届威双“全世界的未来”之主题
该项目获2015年度国家艺术基金
2015年度上海文化发展基金会和
2015年度浦东新区宣传文化发展基金支持
并获得
中国文化部颁发2015年度全国美术馆优秀展览项目
自2016年3月起在国内展开巡展，先后于
重庆美术馆、西安当代美术馆展出
并将于明天来到上海，之后巡展至北京
完成2016年度全年巡展计划
“去国还乡”，除却原本威尼斯双年展平行展项目
“山水社会——测绘未来”部分,
将于明天9月28日在
上海喜玛拉雅美术馆开幕展览
将新增“山水社会——民间传记”板块
探讨“艺术介入乡村”的议题
并展示正在发生中的“民间传记”![]()
展览由影像、摄影、水墨、装置、文献等不同的媒介呈现
80多位国内外艺术家动静结合，并将带来丰富的互动体验。
展览时间：2016年9月28日- 2016年12月4日
（周一闭馆，周三开放至21:00）
展览地点：上海喜玛拉雅美术馆
上海市浦东新区樱花路869号喜玛拉雅中心3F-4F
何海霞，《临袁耀桃源图》，绢本卷轴六联屏，1937（高仿）从谢时臣、何海霞描绘的山水古时之境，发展到杨泳梁、王南溟和袁顺等提出的问题之境时，马岩松、陈伯冲又以建筑的方式提出带有山水文人情怀的解决之道，该板块在一个连贯的时间脉络中呈现宁静致远的古时之境、失去思想引力的繁杂欲望之境、建筑师寻找诗意美学的未来之境；通过古时桃源之境、蜕变现实之境及山水社会未来之境三板块呈现，在威尼斯展出期间受到来自世界各地的关注和报道。 倪卫华，《浙江於潜天目路（2009年5月30日 16：00-16：20）》，摄影，2009
阳江组（郑国谷、陈载言、孙庆麟），《山水会议、喝茶闻香》，综合材料装置，尺寸可变，2016
乡村重建的艺术实践
“山水意境”的创意改造
重构未来“乌托邦”
继威尼斯之后，策展团队持续着对于“山水社会”的探索和研究。重新审视、反观当下的社会景观，我们是否正在丢失或者自我抛弃自己的山水家园？随着城市化进程的加速，乡村在逐渐的消失，而消失的不仅只是那山、那水，更是那群人，这从某种意义来说是乡村的解体，随之而来的是失去家园的精神危机。基于此，策展人在原有展览基础上衍生出“山水社会-民间传记”，新增板块邀请的艺术家，诸多通过其身体力行的乡村实践，以艺术介入乡村。渠岩的《许村计划》立体呈现了他10多年来对许村的艺术实践。他说：“许村计划并非只是对一个乡村艺术事件的记录和整理，……而是借此探讨中国乡村在社会巨变中所承受的震荡和出路。”
靳勒，绿心---国际戏剧、环保、教育论坛及环保戏剧艺术活动 2012年6月在石节子村庄举行
如果说许村是一场由外入内的乡村建设，那么石节子村则是一场由村民自发的艺术改造计划。艺术家靳勒是土生土长的石节子人，于2008年被村民选为村长，把整个村庄作为一个美术馆，通过每年做一些艺术活动，邀请国内外艺术家、戏剧表演家等根据石节子当地的风土人情，让村民和艺术家一起改造村庄。
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王林，《家族》，照片
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杨千，《溪山清远No.2》， 霓虹灯、丙烯、喷绘和综合材料于帆布杨千的《行走山水》系列则借用当下时兴的运动软件，记录他每天运动行走的路线，通过脚步丈量“山水”。邹操的《游于心》、《看见思考的光》、《非有非无》等借助当代科技手段和观众互动，以当代艺术的形式手段将中国传统哲学中的“空无”观念推进至更为广阔的层面。“民间传记”展览另设立建筑单元：“重构乌托邦”，野城策展，邀请国内外年青建筑师，以新生代的力量发出对乌托邦城市和未来建筑的思考。他们有的着眼于对未来城市形态的探索，有的对城市系统提出新的模式，有的对建筑的建构提出新的方法，有的对社区和人居生活提出新的畅想，有的通过绘画展现一个个乌托邦城市和建筑的图景……在喧嚣的大建设时代背景之下，这样的思考难能可贵。野城说：希望把这些具有乌托邦幻想精神的建筑师的思考和实践集中展现出来，也希望能够通过这样的展览激起更多的思考。
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