到了在小洛水的摩梭族人家做家访，小洛水环境优美，附近有大片玉米地 玉米和香肠是摩梭人家喜欢享用的粮食
饭后摩梭族的篝火歌舞演出
摩梭寨，摩梭人属于纳西族的分支，主要居住于泸沽湖畔。摩梭人被认为是中国唯一仍存在的母系氏族社会，祖母地位最高，居住在“祖母屋”，实行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度。走婚与当地处于茶马古道中心区域，古代男子多经营马帮为生有关系。走婚的方式称为“爬花楼”，晚上夜深人静时爬进阿妹的房间，早上在长辈起床前离开。
11.9日上午我们参观到摩梭人的家庭生活，了解母系社会的特点和走婚习俗。
摩梭人基本上没有婚姻制度。走婚是情投意合的男女通过男到女家走婚，维持感情与生养下一代的方式。男女在聚会时以唱歌、跳舞的方式向意中人表达心意。男子若对女子爱慕，女方也愿意，就在女方手心上摩三下，并互赠礼物，约好女子后，会在半夜时分爬女子的“花楼”，不走正门，翻窗而入，把帽子等具有代表性的物品挂在门外，表示两人正在约会，叫他人不要干扰。在天未亮时，男方必须离开，可以由正门离开。若于天亮之后或女方家长辈起床之后再离开，则被视为无礼。由于母系社会中由女性当家，所生下的小孩归母家生养，生父会在满月时公开举办宴席，承认彼此的血缘关系。男性称女情人为“阿夏”，女性称男情人为“阿注”。
如经过一段时间，双方若觉得性格不合，感情淡漠或破裂，无论男方或女方，要结束这种关系都可以。若男方不愿意，只要给女方说一声：“我以后不来了”就行了，或者长期不走访女方，婚约自行解除。如果是女方不愿意．就可以当面告诉男方“你不要来了”，或者在男方走访，面带难色或拒绝进入花房，男方自觉没趣，就该理智地退出。
在结交期间，男女双方无论任何一方，如果知道对方另找情人时、通常要给对方送一个用麻布包着火炭、辣椒、鸡毛的小包，以示警告或绝交。如果对方愿意改悔，就该向送包者赔礼道歉，这样可以言归于好。
接着去了摩梭古寨村，这的风土很原始，山羊随意放养在草地上，忍不住走近它们，感觉回到了童年。
回到大落水刚好7点，打算晚上去看摩梭篝火晚会，询问客栈老板，大叔说这些表演都大同小异，看一次就好了，如果要去看的话，客栈旁边200米的摩梭风情园便可以看。
对于民族人文我们一向是极感兴趣的，于是赶到摩梭风情园询问晚会相关事宜，被告知篝火晚会8点开始，时间大约1个小时，7点半开始售票入场，每人30元门票。
想想也就半小时时间，于是在摩多风情园附近逛了几家摩梭手工围巾店，等到7点半便购票入场。
风情园只有一个篮球场大小的面积，两侧的看台此时已经坐了三分之一的游客，坝子正中间的篝火此时已经烧旺，而篝火边身穿民族盛装的摩梭男女此时已经伴随着充满摩梭风情的音乐开始跳起了甲搓舞。
话筒里传来主持人略带摩梭口味的普通话，邀请大家上场和摩梭美女帅哥们一起跳舞。乐因为拍摄太疲惫守着我们的位子在震耳欲聋的音乐声里居然睡着了，我和阿杜则混进了甲搓舞的队伍，一起跳起了摩梭舞蹈。
8点节目开始前，两侧的观众席已经人满为患，很多游客找不到位子只能在舞台边席地而坐；而混进舞队的游客也越来越多，很多人都是不通音律的，于是有种群魔乱舞的既视感。
8点，表演正式开始。
其实摩梭篝火晚会相比其它的民族晚会显得较为简单，主要分为两个部分。
第一部分是甲搓舞表演，大约持续了半小时左右。男人女人们围成了一个圈，然后一边舞蹈一边前进，其间不断变换着舞蹈动作。有几段舞蹈是需要扭屁股的，而排在队伍最后面的几位年轻男孩扭屁股的动作幅度很大，看起来夸张好玩，逗得观众一阵接一阵地哄笑。
表演完甲搓舞后，主持人又邀请游客上去体验，于是整个表演场瞬间被人潮填满，大多的人根本没有去记舞蹈动作，只是拉起前后的手，然后兴奋地在队伍里跑来跑去，于是虽然领舞的摩梭汉子非常卖力，但是整个场面却几乎失控，不过好在所有人都非常开心。
第二部分是情歌对唱，摩梭人站成了一个方阵，然后由主持人随机点队伍里的男男女女到队伍前表演独唱，虽然听不懂摩梭语，但是清脆的歌声穿透夜空，唱得月光越来越皎洁。然后，游客队伍也不甘示弱，相互间并不相识的人们嬉笑着互相推搡，一不小心便被推出人群，被逼着表演独唱；当然也有非常有表演欲的游客主动上场表演，一位成都来的大姐更是主动调戏起对面帅帅的摩梭小哥哥，搞得小哥哥们非常不好意思。
9点，结束了篝火晚会，整个世界突然安静，就像此前的火焰、舞蹈、音乐都只是一个喧哗到极点的梦，取而代之的是食馆里食客们的窃窃私语。
#day2：古村落探访#
“格萨”，摩梭语意为产麻的地方。格萨村庄是泸沽湖当地典型的摩梭人聚居村落之一。村内民房仍然保持了摩梭人传统建筑结构和风格，沿袭着包括走婚在内的各种生活习俗，保存着完整的母系家庭。格萨古村落可以说是研究摩梭文化的活化石，也是体验摩梭风情的必去之地。
第二天上午在大妮和蛋挞表示要睡懒觉之后，我便只身一人前往了格萨古村落，就在泸沽湖环线的北面，自驾游的朋友需要多留意一下，否则一晃就会错过。
当地正在织布的一位阿婆，目前古村落里依旧保持着古老的文化习俗，本想在阿婆处了解一下村落存在的年生已有多久，但是经过几次交谈方向阿婆实在是不怎么了解汉语，从阿婆的只言片语中我只能体会到大致的意思，村子从阿婆记事起便存在，村子已有上千年的历史。
摩梭族祖辈辈生活在这里，尽管现在已经有了汽车电视，但是村子里留守的老人们依然保持着古老的生活习俗，阿婆希望也能有更多的人能进到村子里多了解了解，当地的特色，在旅游旺季村子里会有很多的游客，但是都只在古村外围拍照就走了，村子里面的环境其实还是非常有意思的。
一户村民家门前挂着招财祈福的牛头，村内每家每户门前都张贴着经幡
村里没有太多年轻人，多数是小孩和老人，偶尔能看到骑电瓶车的青年拖着一大袋玉米面带出去售卖。偶遇了一户人家正在做鹅圈的围栏，经过交谈，男主人（斧头哥）告诉我，村里年轻人已经不多了，最多的时候还不是过年，而是旅游旺季期间，很多年轻人回到村子里，开办民宿和饭馆，最主要还是展示摩梭族人的传统习俗。
路过一家农户前院养了许多只白鹅，后院则放养着山羊和牛。村落依旧保持着部分农耕时期的生活习性，虽然如今已是信息技术的时代，但是来到这里还是不由让人感慨良多。
Tips：
①.村子里不要随便走进村民家中拍摄，多问几句不会有什么大碍。
②.村子里的果树不要随意的采摘
不值得去，商业味太浓，而且没什么特色，唯一值得听的就是一点民族文化，只要你流露出不买东西的神色，那摩梭姑娘就马上变脸了！
摩梭村寨是阿夏婚保存最完整最原始的地区之一，历史上不乏有关“女儿国”的传说，位于四川与云南交界的泸沽湖周围就有这样一个“女儿国”。实际上是对摩梭人盛行的母系家庭以及他们奇特的走婚制的形象说法。这里没有商店，没有标准间，只有在那里生活劳动恋爱着的摩梭人。
